التواضع في الخدمة

التواضع في الخدمة


[right]المفروض‏ ‏في‏ ‏الخادم‏ ‏أن‏ ‏يتصف‏ ‏بصفات‏ ‏روحية‏ ‏ولعل‏ ‏في‏ ‏مقدمتها‏ ‏التواضع‏ ‏
ومن‏ ‏أهمية‏ ‏هذه‏ ‏الصفة‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قال‏ ‏لتلاميذه‏:‏
تعلموا‏ ‏مني‏ ‏فإني‏ ‏وديع‏ ‏ومتواضع‏ ‏القلب (مت‏11:29).‏


كان‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يركز‏ ‏علي‏ ‏فضائل‏ ‏كثيرة‏ ‏تتمثل‏ ‏في‏ ‏شخصه‏ ‏القدوس‏. ‏ولكنه‏ ‏ركز‏ ‏علي‏ ‏التواضع‏ ‏والوداعة‏.‏
ذلك‏ ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏يخدم‏, ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏يُحارب‏ ‏بالكبرياء‏ ‏أو‏ ‏العظمة‏ ‏إذ‏ ‏يجد‏ ‏إنه‏ ‏قد‏ ‏انتقل‏ ‏من‏ ‏صفوف‏ ‏المخدومين‏ ‏إلي‏ ‏مصاف‏ ‏الخدام‏.‏ وإنه‏ ‏أصبح‏ ‏من‏ ‏الأشخاص‏ ‏المهمين‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏, ‏ومن‏ ‏الأشخاص‏ ‏الذين‏ ‏يؤخذ‏ ‏رأيهم‏ ‏في‏ ‏سيامة‏ ‏كاهن‏ ‏جديد‏ ‏للكنيسة‏ ‏بل‏ ‏ربما‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏أحد‏ ‏المرشحين‏ ‏للكهنوت‏.. ‏لذلك‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏نقدم‏ ‏بعض‏ ‏ملاحظات‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏.‏
‏
‏1- ‏لايجوز‏ ‏أن‏ ‏ينسي‏ ‏الخادم‏ ‏أنه‏ ‏خادم‏:‏

حسن‏ ‏هذا‏ ‏اللقب‏ ‏إنه‏ ‏خادم‏, ‏وليس‏ ‏سيدا‏!‏
ولم‏ ‏نعطه‏ ‏لقب‏ ‏كارز‏,‏ أو‏ ‏معلّم‏, ‏أو‏ ‏مدرّس‏...‏
وظيفته‏ ‏أن‏ ‏يخدم‏, ‏لا‏ ‏أن‏ ‏يسيطر‏ ‏أو‏ ‏يتكبر‏ ‏فالكبرياء‏ ‏ليست‏ ‏من‏ ‏صفات‏ ‏الخدم‏.. ‏والعجيب‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏لقب‏ ‏نفسه‏ ‏بلقب‏ ‏خادم‏.‏ وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏ملك‏ ‏الملوك‏ ‏ورب‏ ‏الأرباب رؤ‏19:16,‏ إلا‏ ‏إنه‏ ‏انحني‏ ‏وغسل‏ ‏أرجل‏ ‏تلاميذه‏ ‏لكي‏ ‏يعطيهم‏ ‏مثالا يو‏13:15,5.‏بل‏ ‏قال‏ ‏أيضا‏:‏
إن‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏ليُخدّم‏ ‏بل‏ ‏ليخدم‏ ‏ويبذل‏ ‏نفسه‏ ‏فدية‏ ‏عن‏ ‏كثيرين مت‏20:28‏
ولقب‏ ‏خادم‏ ‏قد‏ ‏تلقب‏ ‏به‏ ‏الملائكة‏ ‏أيضا‏,‏ فقيل‏ ‏عنهم‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏العبرانيين أليس‏ ‏جميعهم‏ ‏أرواحا‏ ‏خادمة‏ ,‏ مُرسلة‏ ‏للخدمة‏ ‏لأجل‏ ‏العتيدين‏ ‏أن‏ ‏يرثوا‏ ‏الخلاص عب‏1:14‏ وقيل‏ ‏في‏ ‏المزمورالذي‏ ‏خلق‏ ‏ملائكته‏ ‏أرواحا‏ ‏وخدامه‏ ‏نارا‏ ‏تلتهب مز‏104:4‏
وكما‏ ‏لقب‏ ‏الملائكة‏ ‏بأنهم‏ ‏خدام‏ ‏كذلك‏ ‏الرسل‏ ‏أيضا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏وعن‏ ‏زميله‏ ‏أبلوس من‏ ‏هو‏ ‏بولس‏ ‏ومن‏ ‏هو‏ ‏أبلوس؟ بل‏ ‏خادمان‏ ‏أنتم‏ ‏بواسطتهما ‏1‏كو‏3:1‏ ويقول‏ ‏عن‏ ‏مساعده‏ ‏تيخيكس "يعرفكم‏ ‏بكل‏ ‏شيء‏ ‏تيخيكس‏ ‏الأخ‏ ‏الحبيب‏ ‏والخادم‏ ‏الأمين‏ ‏في‏ ‏الرب" أف‏6:21‏ ويقول‏ ‏عن‏ ‏أبفراس "الذي‏ ‏هو‏ ‏خادم‏ ‏أمين‏ ‏للمسيح‏ ‏لأجلكم" كو‏1:7‏ وقال‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول "إنه‏ ‏نافع‏ ‏لي‏ ‏للخدمة" ‏2‏تي‏4:11.‏
وقال‏ ‏بصفة‏ ‏عامة كفايتنا‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏ الذي‏ ‏جعلنا‏ ‏كفاة‏ ‏لأن‏ ‏نكون‏ ‏خدام‏ ‏عهد‏ ‏جديد ‏2‏كو5:3 ،6 ‏ وقال‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏أعطانا‏ ‏خدمة‏ ‏المصالحة‏..‏ نطلب‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏ :‏ تصالحوا‏ ‏مع‏ ‏الله ‏2‏كو‏:20,18.‏
والآباء‏ ‏الرسل‏ ‏عند‏ ‏اختيار‏ ‏الشمامسة‏ ‏السبعة‏, ‏قالوا‏ ‏أما‏ ‏نحن‏ ‏فنعكف‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏وخدمة‏ ‏الكلمة أع‏6:4‏
آباؤنا‏ ‏الرسل‏ ‏كانت‏ ‏لهم‏ ‏خدمة‏ ‏الكلمة‏ ‏وخدمة‏ ‏المصالحة‏ ‏والآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏عموما‏ ‏هم‏ ‏خدام‏ ‏المذبح‏, ‏وكلمة‏ ‏شماس‏ ‏معناها‏ ‏خادم‏.‏
والكاهن‏ ‏الذي‏ ‏يستلم‏ ‏الذبيحة‏, ‏يسمي‏ ‏في‏ ‏الطقس‏ ‏الكاهن‏ ‏الخديم حتي‏ ‏الأرملة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تخدم‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏اشترط‏ ‏فيها‏ ‏الرسول‏ ‏أن‏ ‏تكون مشهودا‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏صالحة‏..‏ أضافت‏ ‏الغرباء‏,‏ غسلت‏ ‏أرجل‏ ‏القديسين‏1 ‏تي‏5:10‏ والعناية‏ ‏بالفقراء‏ ‏نسميها‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏وحتي‏ ‏اجتماع‏ ‏مدرسي‏ ‏التربية‏ ‏الكنسية‏,‏ نسميه‏ ‏اجتماع‏ ‏الخدام‏.
‏فمادمت‏ ‏يا‏ ‏أخي‏ ‏خادما‏, ‏أسلك‏ ‏في‏ ‏اتضاع‏ ‏كخادم‏ ‏ولا يرتفع‏ ‏قلبك‏ ‏من‏ ‏الداخل‏.. ‏افهم‏ ‏الكلمة‏ ‏في‏ ‏جوهر‏ ‏معناها‏, ‏ولا تجعلها‏ ‏تفقد‏ ‏حقيقتها‏ ‏ومدلولها‏...‏ كان‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ ‏يصلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏رعيته‏ ‏قائلا‏:‏ أطلب‏ ‏إليك‏ ‏يارب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏سادتي‏ ‏عبيدك‏.. ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏خادما‏ ,‏فيجب‏ ‏أن‏ ‏تتصف‏ ‏بالطاعة‏.. ‏طاعة‏ ‏لله‏,‏ وطاعة‏ ‏لرؤسائك‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏ومدبريك‏.‏
بعض‏ ‏خدام‏ ‏التربية‏ ‏يتحدون‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏,‏ فلا‏ ‏يحترمونه‏ ‏ولا‏ ‏يطيعونه‏,‏ ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يقولون‏ ‏إنهم‏ ‏خدام‏!!! ‏ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏نقوله‏ ‏عن‏ ‏الكاهن‏ ‏الذي‏ ‏لا يطيع‏ ‏أسقفه‏!!‏ ونقوله‏ ‏عن‏ ‏أعضاء‏ ‏مجلس‏ ‏الكنيسة‏ ‏الذين‏ ‏ينفردون‏ ‏بالعمل‏ ‏دون‏ ‏مشورة‏ ‏رئاستهم‏ ‏الكنيسة‏!!‏
لا تظن‏ ‏أنك‏ ‏أحد‏ ‏قادة‏ ‏العمل‏ ‏الرعوي‏ ‏أو‏ ‏التعليمي‏ ‏في‏ ‏الكنيسة بل‏ ‏تذكر‏ ‏باستمرار‏ ‏أنك‏ ‏خادم‏, ‏واسلك‏ ‏كما‏ ‏يليق‏ ‏بخادم‏ ‏واحذر‏ ‏أن‏ ‏تفقد‏ ‏تواضعك‏ ‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب قبل‏ ‏الكسر‏ ‏الكبرياء‏ ‏وقبل‏ ‏السقوط‏ ‏تشامخ‏ ‏الروح أم‏16:18‏
‏
‏2- ‏من‏ ‏الأمور‏ ‏الأخري‏ ‏التي‏ ‏تجلب‏ ‏التواضع‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏: ‏التلمذة‏.‏

التلمذة‏:‏
يظن‏ ‏بعض‏ ‏الخدام‏ ‏أنهم‏ ‏لما‏ ‏أصبحوا‏ ‏خداما‏ ‏انتهي‏ ‏بالنسبة‏ ‏إليهم‏ ‏عصر‏ ‏التلمذة‏ ‏وهذا‏ ‏فهم‏ ‏خاطيء، إنما‏ ‏لكي‏ ‏تحتفظ‏ ‏بتواضعك‏, ‏احتفظ‏ ‏باستمرار‏ ‏تلمذتك.
كل‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الرسولي‏ ‏كانوا‏ ‏يدعون‏ ‏تلاميذا‏ ‏والسيد‏ ‏الرب‏ ‏لما‏ ‏أرسل‏ ‏الأحد‏ ‏عشر‏ ‏للكرازة‏ ,‏قال‏ ‏لهم اذهبوا‏ ‏وتلمذوا‏ ‏جميع‏ ‏الأمم مت‏28:19 ‏وفي‏ ‏انتشار‏ ‏الكرازة‏ ‏قيل وكانت‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏تنمو‏,‏ وعدد‏ ‏التلاميذ‏ ‏يتكاثر‏ ‏جدا أع‏6:7‏ إذن‏ ‏استمر‏ ‏تلميذا‏ ‏للرب‏ ‏وتلميذا‏ ‏للكنيسة‏, ‏ولا‏ ‏يكبر‏ ‏قلبك‏.‏
وإن‏ ‏شعرت‏ ‏أنك‏ ‏صرت‏ ‏معلما‏, ‏وأصبحت‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏التلمذة‏ ‏اعرف‏ ‏جيدا‏ ‏أنك‏ ‏بدأت‏ ‏تسقط‏ ‏في‏ ‏الكبرياء
أتذكر‏ ‏أننا‏ ‏حينما‏ ‏كنا‏ ‏خدّاما‏ ‏في‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏,‏ منذ‏ ‏حوالي‏ 45 ‏سنة‏,‏ كان‏ ‏كل‏ ‏خادم‏ ‏يجلس‏ ‏كمستمع‏ ‏أو‏ ‏كتلميذ‏ ‏في‏ ‏أربعة‏ ‏اجتماعات‏ ‏كل‏ ‏أسبوع‏:‏ في‏ ‏اجتماع‏ ‏الأسرة‏, ‏واجتماع‏ ‏الخدام‏ ‏واجتماع‏ ‏الشبان‏ ‏وفي‏ ‏الفصل‏ ‏الكبير‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يبدأ‏ ‏في‏ ‏السابعة‏ ‏والربع‏ ‏مساء‏ ‏بعد‏ ‏إنتهاء‏ ‏التدريس‏ ‏في‏ ‏باقي‏ ‏الفصول‏ ‏وباستمرار‏ ‏كان‏ ‏الخدام‏ ‏يتعلمون‏ ‏من‏ ‏غيرهم‏ ‏فيستمرون‏ ‏في‏ ‏تواضعهم‏.. ‏قل‏ ‏لنفسك‏ ‏باستمرار‏ ‏مازلت‏ ‏أتعلم‏ ‏ومحتاجا‏ ‏أن‏ ‏أعرف‏ ‏وإن‏ ‏عشت‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏التلمذة‏, ‏ستتخلص‏ ‏من‏ ‏مشاكل‏ ‏كثيرة‏:‏
ستتخلص‏ ‏أولا‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏الجدل‏ ‏وكثرة‏ ‏المناقشات‏ ‏المقاوحة‏ ‏وتكون‏ ‏مستعدا‏ ‏أن‏ ‏تتقبل‏ ‏الرأي‏ ‏الآخر‏ ‏بروح‏ ‏طيبة‏ ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏يدخل‏ ‏فيهم‏ ‏روح‏ ‏الجدل‏, ‏يسلمهم‏ ‏إلي‏ ‏روح‏ ‏العناد‏ ‏وتصلب‏ ‏الرأي‏ ‏ويظنون‏ ‏أنهم‏ ‏يفهمون‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الكبار‏, ‏بل‏ ‏وقد‏ ‏يظنون‏ ‏أنهم‏ ‏هم‏ ‏الكبار‏.‏
احتفظ‏ ‏إذن‏ ‏بطفولتك‏ ‏الروحية‏, ‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الرب‏: ‏إن‏ ‏لم‏ ‏ترجعوا‏ ‏وتصيروا‏ ‏مثل‏ ‏الأطفال‏ ‏فلن‏ ‏تدخلوا‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات مت‏18:3.. ‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏الأمثلة‏ ‏لقديسين‏ ‏عاشوا‏ ‏تلاميذ‏:‏
يشوع‏ ‏ظل‏ ‏تلميذا‏ ‏لموسي‏ ‏طول‏ ‏حياته‏, ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏رقد‏ ‏موسي‏ ‏في‏ ‏الرب‏: ‏وإليشع‏ ‏ظل‏ ‏تلميذا‏ ‏لإيليا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏صعد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏.‏ فودعه‏ ‏بعبارة يا‏ ‏أبي‏ ‏يا‏ ‏أبي‏,‏ يا‏ ‏مركبة‏ ‏إسرائيل‏ ‏وفرسانها‏ 2‏مل‏2:12‏ والقديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏, ‏احتفظ‏ ‏بتلمذته‏ ‏للقديس‏ ‏أنطونيوس‏ ‏الكبير‏, ‏ولما‏ ‏كتب‏ ‏سيرته‏ ‏قالوأنا‏ ‏نفسي‏ ‏صببت‏ ‏ماء‏ ‏علي‏ ‏يديه أي‏ ‏كان‏ ‏يخدمه‏.‏
كان‏ ‏التلاميذ‏ ‏قديما‏, ‏يجلسون‏ ‏عند‏ ‏أقدام‏ ‏معلميهم فلا‏ ‏يجلسون‏ ‏إلي‏ ‏جوارهم‏ ‏ولا‏ ‏أمامهم‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏المعلم‏ ‏يجلس‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏, ‏تلاميذه‏ ‏جلوس‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏عند‏ ‏قدميه‏ ‏وعن‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول ولدت‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏ ‏كيليكية‏ ‏ولكن‏ ‏ربيت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏ ‏مؤدبا‏ ‏عند‏ ‏رجلي‏ ‏غمالائيل أع‏22:3‏ هذا‏ ‏هو‏ ‏اتضاع‏ ‏التلميذ‏ ‏أمام‏ ‏معلمه‏ ‏ويعتبر‏ ‏أيضا‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏يعلمه‏,‏ بل‏ ‏يربيه‏ ‏أيضا‏ ‏ويؤدبه‏.‏
ما‏ ‏أصعب‏ ‏أن‏ ‏خادما‏ ‏يقرأ‏ ‏كتابا‏ ‏أو‏ ‏كتابين‏ ‏فيتكبر‏ ‏علي‏ ‏معلميه‏.‏
ويتكبر‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏أبائه‏ ‏الكهنة‏, ‏ويفرض‏ ‏مشيئته‏ ‏علي‏ ‏أب‏ ‏اعترافه‏ ‏فإما‏ ‏أن‏ ‏يوافقه‏ ‏الأب‏ ‏علي‏ ‏رأيه‏,‏ أو‏ ‏يعصاه‏!!‏ وهكذا‏ ‏يصير‏ ‏حكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏,‏ الأمر‏ ‏الذي‏ ‏نهانا‏ ‏عنه‏ ‏الكتاب‏ ‏فقال لا تكن‏ ‏حكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسك وعلي‏ ‏فهمك‏ ‏لا تعتمد أم‏3:5,7... ‏عش‏ ‏إذن‏ ‏تلميذا‏ ‏متواضعا‏، والتمس‏ ‏المعرفة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏مصادرها‏.
تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏أب‏ ‏اعترافك‏ ‏وعلي‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏وعلي‏ ‏الاجتماعات‏ ‏الروحية‏ ‏وتتلمذ‏ ‏علي‏ ‏الطبيعة‏ ‏علي‏ ‏زنابق‏ ‏الحقل‏ ‏وطيور‏ ‏السماء‏ ‏وتتلمذ‏ ‏علي‏ ‏الكتب‏ ‏الموثوق‏ ‏بها‏..‏ ولا‏ ‏تظن‏ -‏مهما‏ ‏كبرت‏- ‏أنك‏ ‏قد‏ ‏ارتفعت‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏التعليم‏..‏
أن‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏يسجل‏ ‏لنا‏ ‏قصصا‏ ‏عجيبة‏ ‏عن‏ ‏اتضاع‏ ‏القديسين‏ ‏في‏ ‏التلمذة‏.‏
تصوروا‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الكبار‏ ‏مثل‏ ‏القديس‏ ‏موسي‏ ‏الأسود‏ ‏يطلب‏ ‏كلمة‏ ‏منفعة‏ ‏من‏ ‏الصبي‏ ‏زكريا‏ ‏فلما‏ ‏يستحي‏ ‏الفتي‏ ‏منه‏ ‏قائلا أنت‏ ‏عمود‏ ‏البرية‏, ‏وتطلب‏ ‏مني‏ ‏كلمة؟‏!.. ‏يجيبه‏ ‏القديس صدقني‏ ‏يا‏ ‏ابني‏ ‏لقد‏ ‏عرفت‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏الذي‏ ‏عليك‏,‏ أن‏ ‏عندك‏ ‏كلمة‏ ‏أنا‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏أعرفها‏..!‏
والقديس‏ ‏مكاريوس‏ ‏الكبير‏ ‏أخذ‏ ‏كلمة‏ ‏منفعة‏ ‏من‏ ‏راعي‏ ‏بقر‏ ‏وكان‏ ‏الآباء‏ ‏يلتمسون‏ ‏كلمة‏ ‏منفعة‏,‏ بينما‏ ‏كانت‏ ‏لهم‏ ‏سيرة‏ ‏ملائكية‏ ‏يشتهي‏ ‏الكثيرون‏ ‏أن‏ ‏يتعلموا‏ ‏منها‏ ‏التواضع‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏صدقوني‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏يتعب‏ ‏كنيستنا‏ ‏حاليا‏ ‏هو‏ ‏عدم‏ ‏التواضع‏ ‏في‏ ‏التعليم‏.‏
كل‏ ‏خادم‏ ‏يأتي‏ ‏له‏ ‏فكر‏ ‏جديد ‏,‏من‏ ‏تأملاته‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏قراءاته‏: ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يجعله‏ ‏عقيدة‏ ‏ويدرسه‏ ‏للناس‏ .. ‏وهناك‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الكُتّاب‏,‏ يروق‏ ‏لهم‏ ‏إلغاء‏ ‏المفهوم‏ ‏السائد‏ ‏ليقدموا‏ ‏بدلا‏ ‏منه‏ ‏مفهوما‏ ‏جديدا‏,‏ وكأن‏ ‏الواحد‏ ‏منهم‏ ‏قد‏ ‏اكتشف‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏تعرفه‏ ‏الكنيسة‏ ‏كلها‏ ‏والناس‏ ‏جميعا‏!‏ وكأنه‏ ‏يعلم‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يعلمون‏.‏
المشكلة‏ ‏هي‏ ‏تقديم‏ ‏المفاهيم‏ ‏الشخصية‏,‏ وليس‏ ‏تعليم‏ ‏الكنيسة‏ ‏وعقيدتها‏.‏
ومحاولة‏ ‏للجدل‏ ‏وللإثبات‏,‏ ولإقناع‏ ‏الناس‏ ‏بخطأ‏ ‏المفهوم‏ ‏السائد‏.. ‏والبعض‏ ‏قد‏ ‏ينتقد‏ ‏طقس‏ ‏الكنيسة‏, ‏والبعض‏ ‏يغير‏ ‏ألفاظ‏ ‏القداس‏, ‏والبعض‏ ‏يقدم‏ ‏ترجمات‏ ‏غير‏ ‏مألوفة‏ ‏للكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والبعض‏ ‏يصرح‏ ‏بزيجات‏ ‏بعكس‏ ‏قوانين‏ ‏الكنيسة‏..‏ والبعض‏ ‏يصلي‏ ‏بقداسات‏ ‏غير‏ ‏مألوفة‏ ‏في‏ ‏كنيستنا‏.. ‏وكل‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏ ‏يعتبر‏ ‏نفسه‏ ‏مصدرا‏ ‏للتعليم‏ ‏وكأنه‏ ‏جبهة‏ ‏مستقلة‏ ‏في‏ ‏تعليمه‏ ‏أو‏ ‏جزيرة‏ ‏قائمة‏ ‏بمفردها‏ ‏في‏ ‏المحيط‏ ‏وإن‏ ‏تدخلت‏ ‏الكنيسة‏ ‏لإصلاح‏ ‏الوضع‏, ‏يقيم‏ ‏الدنيا‏ ‏ويقعدها‏ ‏ويحيط‏ ‏نفسه‏ ‏بمجموعة‏ ‏خاصة‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏لتسانده‏ ‏ويقف‏ ‏ضد‏ ‏الكنيسة‏ ‏وينادي‏ ‏بأن‏ ‏تعليمه‏ ‏هو‏ ‏السليم‏,‏ والكل‏ ‏مخطيء‏!‏
وقد‏ ‏تجد‏ ‏لكل‏ ‏فرع‏ ‏من‏ ‏التربية‏ ‏الكنيسة‏ ‏منهجا‏ ‏خاصا‏:‏
أمين‏ ‏الفرع‏ ‏لا يعجبه‏ ‏المنهج‏ ‏العام‏,‏ فيعدل‏ ‏فيه‏ ‏ويبدل‏ ‏أو‏ ‏يضع‏ ‏منهجا‏ ‏خاصا‏ ‏يري‏ ‏إنه‏ ‏الأفضل‏ ‏والأصوب‏ ‏وإن‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏سنضع‏ ‏منهجا‏ ‏موحدا‏, ‏ونأخذ‏ ‏فيه‏ ‏رأي‏ ‏الآباء‏ ‏وقادة‏ ‏الخدمة‏ ‏نرجو‏ ‏بعد‏ ‏وضعه‏ ‏أن‏ ‏يتواضع‏ ‏الخدام‏ ‏ويعملوا‏ ‏به‏ ‏ولا يقف‏ ‏لنا‏ ‏أحد‏ ‏ليقول‏:‏ من‏ ‏حقي‏ ‏أن‏ ‏أعترض‏... ‏من‏ ‏حقي‏ ‏أن‏ ‏أرفض‏! ‏من‏ ‏حقي‏ ‏أن‏ ‏أسير‏ ‏حسب‏ ‏فكري‏!‏ وإلا‏ ‏فأين‏ ‏هي‏ ‏الديموقراطية‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏!! ‏ولا‏ ‏يقول‏ ‏له‏ ‏أحد‏:‏أين‏ ‏هو‏ ‏التواضع؟‏!‏
الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏تميزت‏ ‏بالفكر‏ ‏الواحد‏ ‏لأنها‏ ‏كانت‏ ‏كنيسة‏ ‏متضعة‏ ‏تخضع‏ ‏لفكر‏ ‏قادتها‏. ‏أما‏ ‏البروتستانتية‏ ‏التي‏ ‏نادت‏ ‏بالحرية‏ ‏في‏ ‏التفسير‏ ‏والتعليم‏ ‏فقد‏ ‏تكونت‏ ‏فيها‏ ‏مذاهب‏ ‏متعددة‏ ‏زادت‏ ‏علي‏ ‏المائة‏ ‏وتشتت‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏عقائد‏ ‏مختلفة‏..‏
أما‏ ‏الكنيسة‏ ‏المحافظة‏ ‏التقليدية‏ ‏فإنها‏ ‏تحفظ‏ ‏الإيمان‏ ‏سليما‏ ‏ولا‏ ‏تسمح‏ ‏بالمفاهيم‏ ‏الفردية‏ ‏التي‏ ‏تتحول‏ ‏إلي‏ ‏عقائد‏, ‏بل‏ ‏تنصح‏ ‏أصحابها‏ ‏بالاتضاع‏.‏
الخادم‏ ‏المتواضع‏ ‏أيضا‏ ‏لا يستعرض‏ ‏معلوماته‏!! ‏إنما‏ ‏يقدم‏ ‏التعليم‏ ‏في‏ ‏أسلوب‏ ‏روحي‏ ‏هاديء‏ ‏لايحاول‏ ‏أن‏ ‏يفلسف‏ ‏المعلومات‏, ‏ولا‏ ‏أن‏ ‏يمسك‏ ‏ببعض‏ ‏الكلمات‏ ‏ويضع‏ ‏أمامها‏ ‏النص‏ ‏العبري‏ ‏أو‏ ‏اليوناني‏ ‏أو‏ ‏بعض‏ ‏الترجمات‏ ‏الإنجليزية‏.‏
وقد‏ ‏لا يكون‏ ‏الشعب‏ ‏علي‏ ‏علم‏ ‏بشيء‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏وقد‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏لازما‏ ‏لإثبات‏ ‏الفكرة‏ ‏التي‏ ‏يقدمها‏ ‏وقد‏ ‏لا تكون‏ ‏المراجع‏ ‏التي‏ ‏يستخدمها‏ ‏سليمة‏ ‏وقد‏ ‏يتبع‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏بعض‏ ‏المذاهب‏ ‏التي‏ ‏تسير‏ ‏بالمنهج‏ ‏العقلاني‏ ‏لا‏ ‏بالمنهج‏ ‏الروحي‏..‏
الخادم‏ ‏المتواضع‏ ‏ينزل‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏المخدومين‏ ‏ولا‏ ‏يبهرهم‏ ‏بمعلومات‏ ‏فوق‏ ‏مستواهم‏ ‏لا تفيدهم‏ ‏بشيء‏ ‏إنه‏ ‏لايفكر‏ ‏في‏ ‏ذاته‏ ‏والمستوي‏ ‏الذي‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يأخذه‏ ‏الناس‏ ‏عنه‏ ‏إنما‏ ‏ينشغل‏ ‏بفائدة‏ ‏الناس‏ ‏الروحية‏ ‏بينما‏ ‏تختفي‏ ‏ذاته‏ ‏تماما‏ ‏لذلك‏ ‏يحضر‏ ‏درسه‏ ‏أو‏ ‏عظته‏ ‏أو‏ ‏محاضرته‏ ‏ولا‏ ‏مانع‏ ‏عنده‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏ورقة‏ ‏تحضيره‏ ‏ظاهرة‏ ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يضيع‏ ‏فائدة‏ ‏السامعين‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أن‏ ‏يأخذوا‏ ‏عنه‏ ‏فكرة‏ ‏إنه‏ ‏يتكلم‏ ‏من‏ ‏الذاكرة‏...‏
الخادم‏ ‏المتواضع‏ ‏يهتم‏ ‏بتحضير‏ ‏درسه ولايعتمد‏ ‏علي‏ ‏معلوماته‏ ‏السابقة‏ ‏ولا‏ ‏علي‏ ‏ذاكرته‏ ‏كما‏ ‏يفعل‏ ‏بعض‏ ‏الخدام‏ ‏الكبار‏, ‏ولا‏ ‏يحضرون‏ ‏ما‏ ‏يقولون‏ ‏فتبدو‏ ‏كلماتهم‏ ‏أحيانا‏ ‏ضعيفة‏ ‏لأنهم‏ ‏لم‏ ‏يتواضعوا‏ ‏بل‏ ‏وثقوا‏ ‏بأنفسهم‏ ‏وبقدراتهم‏ ‏أزيد‏ ‏مما‏ ‏يجب‏.. ‏الخادم‏ ‏المتواضع‏ ‏يحترم‏ ‏عقليات‏ ‏السامعين‏ ‏مهما‏ ‏صغروا‏, ‏ويبذل‏ ‏كل‏ ‏جهده‏ ‏لكي‏ ‏يقدم‏ ‏لهم‏ ‏كلاما‏ ‏دسما‏ ‏يشبعهم‏.‏

3. التواضع‏ ‏والذات

الخادم‏ ‏المتواضع‏ ‏ينكر‏ ‏ذاته يختفي‏ ‏لكي‏ ‏يظهر‏ ‏الرب‏, ‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏المعمدان‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ذاك‏ ‏يزيد‏ ‏وأني‏ ‏أنا‏ ‏أنقص يو‏3:30‏ أما‏ ‏غير‏ ‏المتواضع‏ ‏فيتخذ‏ ‏الخدمة‏ ‏ليبني‏ ‏بها‏ ‏ذاته‏ ‏بطريقة‏ ‏خاطئة‏ ‏فهو‏ ‏يفكر‏ ‏كيف‏ ‏يرتقي‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏وليس‏ ‏كيف‏ ‏يرتقي‏ ‏بالخدمة‏ ‏ويفكر‏ ‏في‏ ‏مستوي‏ ‏المجالات‏ ‏التي‏ ‏يتكلم‏ ‏فيها‏ ‏وربما‏ ‏يسعي‏ ‏إلي‏ ‏المناصب‏ ‏وقد‏ ‏يصطدم‏ ‏بقيادات‏ ‏الكنيسة‏ ‏ويتعود‏ ‏كيف‏ ‏يأمر‏ ‏وينهي‏ ‏وينتقد‏.‏
وربما‏ ‏يفتخر‏ ‏بخدمته‏ ‏ومدتها‏ ‏ومستواها.
يقول‏ ‏أنا‏ ‏لي‏ 20 ‏سنة‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏أنا‏ ‏خرجت‏ ‏أجيالا‏ ‏ويكبر‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏ويريد‏ ‏أن‏ ‏يُطَاع‏ ‏لا‏ ‏أن‏ ‏يُطِيع‏ ‏ويصطدم‏ ‏بالأنظمة‏ ‏الموضوعة‏ ‏ويحكي‏ ‏قصصا‏ ‏عن‏ ‏ماضيه‏ ‏ويدخله‏ ‏روح‏ ‏العظمة‏.‏
الخادم‏ ‏المتواضع‏ ‏يكون‏ ‏كالنسيم‏ ‏الهاديء في‏ ‏دخوله‏ ‏وخروجه‏ ‏لا يشعر‏ ‏به‏ ‏أحد‏ ‏يكون‏ ‏رقيقا‏ ‏دمثا‏ ‏وديعا‏ ‏لطيفا‏ ‏في‏ ‏معاملاته‏,‏ لا يخدش‏ ‏شعور‏ ‏أحد‏ ‏لا يجرح‏ ‏إنسانا‏ ‏لا يهتم‏ ‏بتولي‏ ‏مناصب‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏, ‏يطيع‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يوكل‏ ‏إليه لا يخاصم‏ ‏ولا يصيح‏ ‏ولا يسمع‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏الشوارع‏ ‏صوته مت‏12:19‏ ولا‏ ‏يرتئي‏ ‏فوق‏ ‏ما‏ ‏ينبغي رو‏12:3.‏
احذر‏ ‏أن‏ ‏تفقدك‏ ‏الخدمة‏ ‏تواضعك... لأن‏ ‏كثيرين‏ ‏كانوا‏ ‏متواضعين‏ ‏قبل‏ ‏الخدمة‏ ‏ثم‏ ‏تغيروا‏ ‏أما‏ ‏أنت‏ ‏فلا‏ ‏تكن‏ ‏كذلك‏,‏لأنه‏ ‏ماذا‏ ‏ينتفع‏ ‏الإنسان‏ ‏لو‏ ‏ربح‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏وخسر‏ ‏نفسه؟‏!‏مت‏16:26.‏


(جريدة وطني 3/1/2010)