|
| | | قالو عن البابا كيرلس |  |
| | | كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
ابو ماضى
Admin
عدد المساهمات : 4763
تاريخ التسجيل : 27/02/2010
العمر : 51
 |  موضوع: قالو عن البابا كيرلس  السبت يونيو 27, 2015 4:12 pm | |
| [size=32]البابا كيرلس.. ظاهرة روحية
[/size] جريدة وطنى بتاريخ 2/3/2008م السنة 50 العدد 2410 [ البابا كيرلس.. ظاهرة روحية ] للمتنيح الأنبا غريغوريوس
البابا كيرلس.. هذه الظاهرة الروحية حقيقة أنها ظاهرة مؤثرة, حقيقة أن هذا الأب لجميعنا أنه هو ذاته ظاهرة روحية قل أن يظهر مثلها.
إن كنيستنا تتميز بأنها كنيسة الشهداء, لعلها أكثر كنيسة صدرت إلي السماء أكبر عدد من الشهداء. وأرضنا تخصبت بدماء الشهداء وبدموع العباد, ولعل الآلام التي رآها شعبنا علي مدي العصور والتي ربما لا نجد لها نظيرا في بلد آخر, هذه الآلام بركة, هي التي جعلت أرضنا تثمر هذا النبات الروحاني الخصب الذي أغني ويغني العالم بأثره.
في بعض الأحيان يقول الإنسان بنوع من الألم, لماذا نحن في مصر نصيبنا من الألم كثير؟ هل هذه لعنة, هل هذا قضاء قديم علينا, هل هي خطيئة نحصد نتيجتها, لكن ما نلاحظه عمليا أن هذه الآلام هي التي جعلت أرضنا أفضل أرض, وشعبنا من أبقي شعوب العالم, وأعتقد أنه ليس هناك بلد آخر يتعامل في سهولة مع العالم غير المنظور كمثل ما نتعامل نحن.
كثير من الأمور التي تحدث معنا ببساطة, لو قلناها خارج بلادنا في بلاد أخري لما صدقوها واعتبروها دربا من الخرافات, لأنهم ربما ليسوا في حاجة إلي هذه المعونة الخفية كما نحتاجها نحن.
إن قوتي في الضعف تكمل هكذا شاء الله لنا أن يكون لنا نصيب غير قليل من الآلام لكن هذا الألم عصمنا وعصم شعبنا من الانحراف, فمازالت كنيستنا كنيسة قويمة, ومازال إيماننا إيمانا سليما وإذا كان المسيح له المجد يقول الذي عندكم تمسكوا به إلي أن آجئ.
فشكرا لله أن لدينا إمكانات في شعبنا أن نحافظ علي وديعة الإيمان وأن نحفظه صافيا سليما علي صورته البسيطة بلا تعقيد وبلا تكلف. هذه القصص التي سمعنا بعضها الآن والتي تسمعون من أمثالها الكثير في مختلف المناسبات. أعتقد أنها دليل علي شدة إيماننا بما لا يري, والإيمان بحسب تعريف الرسول الإيمان هو الثقة بما يرجي والإيقان بأمور لا تري.
فنحن لا نحتاج في مصر إلي الأدلة العقلية والبراهين الكثيرة التي يحتاج إليها غيرنا, أدلة علمية أو فكرية أو نصوص كثيرة, إنما هذه البساطة التي نتعامل بها في يقين كامل مع العالم غير المنظور, تجعلنا أكثر يقينا لحقائق الإيمان مما تجتمع له الأدلة العقلية والأدلة النقلية وما إليها من براهين علمية.
هذه البساطة, بساطة الإيمان تجعلنا علي يقين من أن شعبنا وقد اقتربنا إلي الأيام الأخيرة, اقتربنا من المجئ الثاني, تجعلنا علي يقين من أننا نطمئن, نطمئن علي شعبنا أنه في الضيقة العظيمة المقبلة التي يمتحن فيها الإيمان وسوف يمتحن, نطمئن أن شعبنا سيبقي بإذن الله راسخا وسيبقي ثابتا لا يتزعزع.
إن مصر التي هرب إليها المسيح من ألفي سنة. إن في هذه الأرض خصوبة وفي هذه الأرض ثروة, في كل شبر من أرضنا بركة نتيجة الدم الذي سفك من أجل المسيح, ونتيجة الدموع التي انهمرت من عيون القديسين, في عبادة صادقة. صدقوني إنني حينما أدخل إلي إحدي كنائس مصر القديمة, وأنظر إلي التراب أشعر في يقين أن هذا التراب مقدس, وأن هذا التراب فيه إشعاعات, فيه مواد مشعة لا أتكلم بمحسنات بديعية وإنما في يقين الإيمان أن تراب هذه الكنائس القديمة سقطت عليه روحانية القديسين, دخلت فيه إشعاعات روحانية فجعلته مدشنا ومقدسا, ليس ترابا عاديا إنه تراب مكهرب, تراب ممغنط, دخلت فيه مغناطيسية روحانية غير منظورة ونحن نؤمن بغير المنظور. وشعبنا أكثر شعوب العالم قدرة علي أن يفهم معني المنظور ومعني غير المنظور.
هذا البابا كيرلس ظاهرة, ظاهرة روحية, في أوائل عهده كنت أحس أن هذا الرجل غامض, وأن فيه كنوزا مخبوءة, وهذا أسلوب روحانية الآباد. إنه كان لا يتكلم كثيرا, ما أقل ما كان يتكلم الرجل, ما أقل ما كان يعظ, لا لأنه يجهل الوعظ فقد كان في حياته الأولي واعظا, وحينما كان في مدرسة الرهبان اللاهوتية أعلم أنه كان يعظ, وكانت عظاته تتميز أحيانا بالطول, لكن الأمر العجيب أنه بعد أن صار بطريركا صمت عن الوعظ وصارت كلماته قليلة, لكن كل إنسان يعرف أن البابا إذا تكلم فكل كلمة منها رسالة, تحمل رسالة لها قوة ولها فاعليات وقوة نافذة. وقد تعلم الأقباط في عهد البابا كيرلس أن لا يستهينون بكلمة واحدة يقولها البابا, حتي لو لم يفهموها في حينها, إنما تعودوا أن هذه الكلمة التي في وقت ما سمعها الإنسان ولم يعيرها اهتماما, مضت الأيام وجرت السنين وإذا بهذه الكلمة يثبت أنها كلمة لها معناها. فاتعظ الناس بعد ذلك ولم يعد واحد أبدا يقول له البابا كيرلس كلمة إلا وأصبح يلوكها ويحركها في فمه وفي فكره ويجترها, لأنه يعلم أنها ليست كلمة بسيطة, إنها أحيانا ليست رسالة فقط إنما أحيانا كثيرة تكون أيضا نبوءة.
والرجل كانت له روح النبوءة, هذه واحدة من مواهب الرجل, مواهب الشفاء عنده كثيرة, وأنتم علي بينة من عشرات ومئات المعجزات التي أجراها الله علي يديه, لكن الرجل فوق ذلك كانت له روح النبوءة, ولذلك يمكن أن يحسب البابا كيرلس بين الأنبياء من دون أن يكون في هذا مبالغة, وكانت له نظرات وكانت له رؤية, رؤية مستقبلية, وكان الرجل أحيانا يقبل أن ينتقد وأن يلام وأن يظن به سوء حتي تمضي الأيام ويتبين أن ما قاله كان نبوءة.
إني أشعر أن ما قاله البابا لأي فرد منا ينبغي أن يجمع وأن يحتفظ به, وأن يدخر لمستقبل الأيام. كانت لهذا الرجل نبوءات, نبوءات فردية ونبوءات عامة.
نبوءات لكل فرد, كان يقابل إنسانا فيقول له كلمة وتكون هذه الكلمة نبوءة ويتبينها ويتبين صدقها بعد وقت, وأحيانا يتولاه حزن لأنه لم يعر هذه الكلمة انتباها في وقتها. أو فات عليه أن يتصرف التصرف الملائم فيعود نادما.
تقابلت مع كثيرين بعد حياته أكثر مما سمعته في حياته, في مصر وفي الخارج أناس كثيرون, في كل يوم يسمع الإنسان قصة جديدة من إنسان جديد يلتقي به ويسمع منه قصة, كلمة قالها له البابا كيرلس وتحققت, أحيانا تتحقق بعد وقت قصير, وأحيانا تتحقق بعد سنوات. أؤمن تماما أن هذا الرجل كانت له روح النبوءة, وهي من مواهب الروح القدس كما تعلمون, كما نقول في صلاة الساعة الثالثة روح النبوءة والعفة, روح القداسة والعدالة, روح النبوءة وهي من ثمرات سر الميرون, من ثمرات الروح القدس, مسحة الروح القدس لكنها في بعض الناس تلمع هذه الموهبة أكثر من غيرهم, لأنهم استطاعوا أن ينموا موهبة الروح القدس بالعبادات.
والبابا كيرلس كان رجل عبادة بل حياته عبادة ولعل أقصر جملة يمكن أن تلخص فيها حياة الرجل ما قاله النبي داود أما أنا فصلاة أما أنا فصلاة, رجل غرق في الصلاة, غرق, دخل إلي أعماق الصلاة, غاص فيها, صارت حياته كلها صلاة, صلوات يومية من ساعة مبكرة إلي ساعة متأخرة من اليوم. وإذا قابل أشخاصا في مقابلاته يصلي من أجل إنسان أو علي إنسان أو آخر بكلماته القليلة التي يقولها إجابة علي سؤال تجدها أكثرها صلاة. غرق في الصلاة.
وهذه العبادات المستمرة من صوم طويل ومن عبادة مستمرة ومن عكوف طويل سابق علي اختياره بطريركا, سواء في حياته الأولي قبل أن يترهبن أو بعد أن ترهب في الدير أو بعد أن دخل المغارة أو بعد أن ترك المغارة إلي طاحونة الهواء في جبل المقطم, وبعد أن ترك طاحونة الهواء تحت ضرورات الحرب العالمية الثانية ذهب إلي بيت الرب أو إلي عدد من الكنائس في مصر القديمة, تردد إليها وفي كلها كان دائما رجل الصلاة. أعطي نفسه لحياة الصلاة.
هذه الصلوات أكسبته روحانية فصار في الروح, وهو التعبير الذي استخدمه القديس يوحنا اللاهوتي عندما قال كنت في الروح أو صرت في الروح كأنه نسي وجوده المادي وغرق, غرق في الروح, امتص في الروح, هذه الروحانية التي دخل إليها جعلته موعبا من الروس القدس, فصار الروح القدس يوحي إليه ويكلمه, وصار يمكنه أن يتنبأ دون أن يشعر, وكأنه يري ما لا يري.
كان البابا كيرلس رجلا مفتوح العينين, وهذا يذكرنا بما كان عليه أليشع, كان رجلا مفتوح العينين ولما رأي جيحزي قلبه مغلق, قال افتح يارب عيني الغلام فيري, فلما فتح الرب عيني الغلام جيحزي رأي ما لا تراه العين المجردة, رأي الجبل محتشدا بالملائكة ورؤساء الملائكة في حماية معلمه وسيده أليشع.
البابا كيرلس كل من يتطلع إليه كان يراه أنه يري, كان يتصرف كشخص يري ما لا تراه العين المجردة, ولذلك فإن الرجل كان في غير حاجة إلي وعظ كثير ولا إلي كلام, إنما تحولت عباراته القصيرة إلي عظات عميقة, وصار بها محصنا ومحميا من حروب الشيطان وسهامه الملتهبة نارا.
وكان أيضا رجلا ليس عابدا فقط في حياته الحاضرة إنما مازال البابا كيرلس عابدا الآن, وكثيرون يرونه يقيم الصلوات ويقيم القداسات.
أود أن أقول إن هذا الرجل الآن يتحرك علي أوسع مجال, في حياته علي الأرض كانت روحه تخرج وكان يذهب إلي أشخاص في أماكنهم وفي منازلهم, وكان عندما يقابلهم يعرفهم أنه هو فاهم, وأنه كان عندهم, هذه حالة طبعا شبيهة بحالات السواح, وهو حي كان ينتقل إلي بعض البيوت وإلي بعض الناس في أماكن معينة لكي ينقذهم أو يساعدهم أو يشددهم أو إلي آخره.
وأيضا بعد حياته, قبل وبعد لا يوجد فرق بالنسبة له, اليوم يتحرك, يتحرك في كل شبر, وأسمع قصصا مختلفة في مصر وفي ألمانيا وفي إنجلترا وفي أمريكا وفي كل البلاد, أستراليا, ينتقل وعنده سهولة لا يوجد مشكلة مواصلات, الروح تنتقل بسرعة.
حقيقة أنه كسب لنا, كسب لنا أن يكون لنا هذا الرجل وفي زماننا, هذا الإنسان كانت له ولاتزال له رسالة عبر الزمان, سيرته وروحانيته وصلت إلي بلاد كثيرة في العالم, ولا أنسي عندما ذهبنا مثلا إلي روما ويذكر نيافة الأنبا بولس الذي يشرفني أني أنا وهو قد رسمنا في يوم واحد, وكنا معا في روما, علي الرغم من أن البابا كيرلس لم يذهب بنفسه إلي روما, وإنما أرسل عشرة أساقفة, إنما الرجل كان له في بلاد الغرب الاحترام العظيم من بعيد, والإحساس بقداسته وروحانيته وأن له روحانية الآباء الأولين, البطريرك أثيناغوراس عندما جاء هنا وكانوا يسمونه البطريرك المسكوني, قال في كلمة ألقاها في القاعة المرقسية ولم يكن البابا كيرلس موجودا, إنما أذكر أنه قال إن سيرة البابا كيرلس وصلت.. وهذا الرجل أصبح نموذجا, صورة, ينقل هذه الروحانية وهو صامت, فيه وسائل خفية غير منظورة جعلت رسالته تصل عبر الزمان وعبر المكان, وتأكدوا تماما وأنا علي يقين جدا من هذا الكلام, أن هذا الرجل لن يموت, سيرته ستظل باقية عطرة وستظل هذه السيرة العطرة تزداد كل يوم, وتزداد فاعليات الرجل.
في الحقيقة أن الإنسان صعب جدا في مثل هذه المناسبة أن يحيط بسيرة البابا كيرلس, والآثار التي أحدثها في كنيستنا وفي أجيالنا, إنما هذه ميزة وهذه بركة لجيلنا, وهذه نفحة روحية تزودنا بها كزاد ينفعنا للأيام المقبلة.
بركة صلواته وشفاعاته فلتشملنا جميعا ولإلهنا المجد والإكرام | |
|  | | ابو ماضى
Admin
عدد المساهمات : 4763
تاريخ التسجيل : 27/02/2010
العمر : 51
| | موضوع: رد: قالو عن البابا كيرلس السبت يونيو 27, 2015 4:12 pm | |
| [size=32]حقاً إن البابا كيرلس هو جندي صالح للمسيح يسوع[/size] قال العلامة المتنيح الأنبا غريغوريوس (1)
بسم الله القوي الآب والابن والروح القدس الإله الواحد أمين.
القديس بولس الرسول في الأصحاح الثاني من الرسالة الثانية إلي تيموثيئوس,يبدأ بهذا التعبير 'فاشترك أنت في احتمال المشقات كجندي صالح ليسوع المسيح.
ليس أحد وهو يتجند يرتبك بأعمال الحياة لكي يرضي من جنده,وأيضا إن كان أحد يجاهد لا يكلل إن لم يجاهد قانونيا.
يجب أن الحراث الذي يتعب يشترك هو أولا في الأثمار,افهم ما أقول فليعطيك الرب فهما في كل شئ'.
وأنا أقرأ هذه الكلمات شرد ذهني إلي أبينا البابا كيرلس السادس.رأيته في سنة 1937 عندما كنت طالبا في الإكليريكية في السنة الأولي وذهبنا كمجموعة من الشباب في ذلك الوقت إلي جبل المقطم لنزوره وقد كان وقتها يسكن طاحونة هواء.
ولما كان عددنا كبيرا لم يسمح لهذا العدد أن يدخل هذه الطاحونة الضيقة فخرج معنا إلي الجبل وجلس وجلسنا من حوله وأذكر ولا أنسي وهذا لأول مرة في حياتي وأنا في هذة السن الصغيرة رأيته بالمنطقة من حول وسطه لكنها لم تكن بصورة المنطقة التي يلبسها الرهبان اليوم.كان يلبسها بطريقة العسكر,كجندي.استوقفني منظره وإلي اليوم لا أنساه.أنا أعلم أن جميع الرهبان يلبسون هذه المنطقة يوم أن يلبس شكل الرهبنة,يعطي منطقة يلفها حول وسطه لكن منطقة البابا كيرلس في ذلك الوقت في هذا الظرف كان يلبسها بطريقة كأنه عسكري وكأنه جندي.
حقيقة أن هذا الرجل كان جنديا,بدأ بالجندية وحتي بعد أن أصبح رئيس الجنود عندما رسم بابا,لكن رئيس الجنود جندي ورئيس العسكر عسكري.فبهذه الصفة عاش الرجل جنديا وكان يفهم نفسه أنه جندي بكل ما في هذه الكلمة من معني.غير أنه جندي أولا لسيده الذي أعطاه حياته,ولم يبق من حياته شيئا لذاته.
نحن لا نمدح الرجل وإنما نقرر الواقع,وهو الآن في العالم الآخر,إنه كان ذلك الجندي المخلص لا يسمع إلا صوت سيده,وكأنه إيليا الذي كان دائما يعبر بهذا التعبير 'حي الرب الذي أنا واقف أمامه'.
كان يفهم أنه خادم لسيده,عبدا خاصا لسيد واحد,واقف علي بابه,يعنيه أولا أن يسمع صوت سيده ليس له عمل وليست له خدمة,لا صوت له وقع عنده إلا صوت سيده واقف أمامه في عبادتي له,واقف أمامه في خدمته,منتظر الكلمة التي يقولها لي لأجري كما يأمرني أذهب,ليس هناك لي صوت آخر يهز نفسي ويستثيرني للعمل إلا صوته.
أنا جندي ولست أكثر من جندي وهذا شرفي,شرفي أنني جندي,جندي لهذا السيد واقف علي خدمته مطيع لصوته وخدمتي له خدمة الملائكة.وما هي خدمة الملائكة,وقوف أمامه يسمعون صوته وينتظرون كلمته ويعملون بكلمته,لهم خدمة للناس ولكن من خلال خدمتهم لسيدهم,هم لا يخدمون الناس ابتداء,لئلا يتحول في نظر الناس إلي سادة,ويغطي وجودهم كرامة سيدهم,لا...
أنا جندي أخدم سيدي أولا,وإذا خدمت الناس فباسم سيدي أخدمهم,لأن سيدي أعطاني هذه الأمانة,إنما أنا لا أخدمهم لأتحول في نظرهم إلي زعيم.
أنا جندي مأمور مربوط بهذه المنطقة,لأنني في خدمة هذا السيد الواحد,فإذا أرسلني فهو الذي أرسلني ولا فضل لي في هذا,المجد مجده,الكرامة كرامته,وأنا كخادم لا كرامة لي.لقد اندمجت في سيدي,لقد اتحدت إرادتي بإرادته,بل لقد أسقطت إرادتي في إرادة سيدي,ولم يعد لي شئ أنوي عليه أو أهتم به حتي لو نلت من جراء خدمتي لسيدي متاعب,هذه لا تعنيني لأن سيدي قال لي إن كانوا قد اضطهدوني فسيضهدونكم.
هذا الرجل الذي نحتفل بذكراه وهو سعيد في عالمه,وهو هناك في ذلك العالم ما زال ذلك الجندي,ما زال ذلك الجندي في درجة رئيس كهنة,نعم لكنه جندي لسيده يخدم هناك في العالم الواسع ويخدم هنا بأسلوب منظور أحيانا وبأسلوب غير منظور أحيانا أخري.اتسع مجال خدمته لكنه في كل هذا الاتساع خادم لسيد واحد,جندي يعمل كل شئ لحساب سيده لا لحسابه هو.
عندما كان البابا كيرلس حيا في الأرض,كان يخدم,كان يصلي,كان يتعبد,كان يبارك,كان يخدم الناس الذين خلقهم الله علي صورته ومثاله.كثيرون انتفعوا بصلواته وببركاته,كثيرون انتفعوا بكلمته,كثيرون أرشدهم إلي أمور مستقبلية في حياتهم,ومع ذلك فإن الذين عرفوه بعد حياته علي الأرض...أكثر من الذين عرفوه في حياته علي الأرض.
إنها ظاهرة جميلة وعجيبة تبرهن علي صدق الرسالة المسيحية,تبرهن علي حقيقة الرسالة الرهبانية,هذا هو أسلوب النجاح الإلهي.الإنسان الذي قد يجد في حياته قبولا من جهة وعدم قبول من جهة,وقد يجد المتاعب في حياته والضيقات في حياته.لكن جميع ضيقاته انقلبت إلي خير للكنيسة ولمجد الله.وإن كان قد ذهب هو ضحية هذه الآلام فكما يقول المسيح 'من أهلك نفسه من أجلي يجدها' ربما كانت حياته قصيرة وأنهتها بعض الآلام التي ضيقت عليه لكنها جلبت خيرا كبيرا للكنيسة من جهة,وأيضا أثمرت لأنها قوضت في مملكة الشيطان ما قوضت.
واليوم نجد أن خدمته في حياته القصيرة أثمرت والثمر كل يوم يتزايد,ما معني هذا؟ معناه أن الرجل لم يحيا لنفسه بل كان حيا لسيده,ولكن كانت حياته ومتاعبه سبب بركة للكنيسة كلها ولمصر بأكملها.
هذاالجندي عندما جاء البطريرك أثيناغوراس بطريرك القسطنطينية,ويعد في مكانته المقدم بين جميع البطاركة في جميع الكنائس البيزنطية واستقبلناه في القاعة المرقسية في دير الأنبا رويس.لا أنسي الكلمات التي قالها الرجل في غيبة الأنبا كيرلس ولم يكن البابا كيرلس موجودا,إنما قال:إن البابا كيرلس وصل شذي عطر حياته الروحية فاستثار ذكرياتنا عن الأنبا أنطونيوس والأنبا مكاريوس والأنبا بولا والآباء الروحانيين.استعاد إلي أذهان الناس جميعا في الشرق والغرب,سيرة الآباء العظام في الروحانية والتقوي والأمانة لسيدهم.
وعندما ذهبنا إلي روما لنستحضر رفات مارمرقس الرسول في سنة 1968 في يونية,لم يذهب البابا كيرلس وإنما أناب عنه المطارنة لكن أقول لكم,كم كان الرجل وهو علي بعد المسافات موضع تحية وتكريم وإجلال وإكبار وكان البابا بولس السادس في خطابه يشير إلي مكانة الرجل الروحية التي مثلت عظم التاريخ لكنيسة الإسكندرية,تاريخ الرهبنة النقية الخالصة لوجه الله.
إن ما جري بعد حياة البابا كيرلس كان أعظم مما جري في حياته وهذا هو برهان الروحانية الصادقة وبرهان العمل الإلهي,هذا برهان علي أنه صار في الطريق الإلهي,وما يراه من مقاومات كانت هي حروب الشيطان,ولكنها تنتهي وتنتهي إلي خير ليس له فقط,حياته لا تهمه وشخصه لا يعنيه لأنه مات عنها,مات عن نفسه,ويوم أن صلوا عليه صلاة الموتي,علي وجه حقيقي قد مات,ماتت كرامته الشخصية,مات وجوده المادي البدني,ولكن عاش بعد ذلك وهذا هو مقام البقاء بعد الفناء.
أحيا لا أنا بل المسيح يحيا في,أنا أموت في سيدي,سيدي يحيا وأنا فيه أحيا,أنا لا أموت.سوف لا أموت لأني موعود بالحياة الأبدية,إنما إذا مت عن آنيتي وعن ذاتيتي وعن شخصيتي وعن كرامتي,إذا مت عن حساسيتي لذاتي,مت في سيدي,سيدي يحيا وأنا فيه أموت,ذبت في سيدي,ذاب البابا كيرلس في سيده,فصارت الحياة للمسيح,هي حياة المسيح لكنه هو أيضا لم يمت بل بالعكس عاش,بل عاش في سيده وعاش ويعيش وسوف يعيش إلي الأبد.وأيضا يخدم لكن لا باسمه ولا لاسمه,إنما لسيده.
إننا نتذاكر حياة الرجل,إنما إذا كنتم تحبونه حقا,لا تظنوا أنه يفرح بمديحكم له,هذه أمور قد داسها بقدميه.ولم تعد لها مكانة عنده ولا جاذبية.إنما إن كنتم تحبونه خذوا من حياته نموذجا,خذوا من حياته مثالا,عيشوا كجنود للمسيح.
نحن المسيحيين لنا انتماء لشيئين:انتماء لمملكة السماء ولكن أيضا لنا انتماء لمملكة الأرض.
فالمسيحي يعيش مخلصا لبلده,مخلصا لأهله,ولكنه لكي يعيش مخلصا لوطنه ينبغي أولا أن يكون مخلصا لخالقه.ولا يمكن أن تتصوروا إنسانا خان سيده الذي خلقه يمكن أن يكون مواطنا صالحا..إنما العكس إذا كان الإنسان عبدا لسيده وشاخصا فيه ومتجها إليه سيخدم المواطنين وسيخدم أهله وسيخدم بلده وسيخدم الآخرين من دينه ومن غير دينه,لأنه يشعر أنه جندي في مملكة سيده,وسيده يشرق بشمسه علي الأبرار والأشرار وينزل المطر علي الجميع بلا تمييز,لا يتحيز ولا يتعصب...لا...أنا جندي في مملكة السماء ولي رسالة علي الأرض,رسالتي علي الأرض أن أخدم سيدي,أن أنشر الخير والحق والجمال بكل صوره,لا لأحد لأنه تربطني به رابطة القرابة اللحمية,إنما للكل لأن الجميع خليقة الله.وكل نفس مهما كان حكمك المبدئي عليها قد خلقت علي صورة الله ومثاله,محبة للجميع,محبة متسعة.
هذا القلب الذي حجمه كقبضة اليد كيف يمكن أن يتسع للناس جميعا ويحتمل الناس جميعا,إلا إذا كانت الروحانية أشرقت علي هذا القلب فحولته من قلب ضيق إلي قلب متسع يحتمل الجميع ويحب الجميع ويؤمن أن ما يراه من شر هو مؤقت ولكن بنعمة الله يتحول الشر إلي خير.
أيها الإخوة والأبناء تعالوا إلي الكنيسة وتعالوا إلي خدمة الملائكة وخدمة الملائكة هي العبادة,العبادة أولا وبروح العبادة يخدم الإنسان الآخرين,لا تبدأوا بخدمة الآخرين,بل ابدأوا بخدمة الملائكة أولا,وخدمة الملائكة تؤهلكم لأن تخدموا الآخرين لحساب سيدكم.لئلا تتحولوا إلي زعماء علي حساب مجد سيدكم.تعالوا وتعبدوا وصلوا 'ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه,أو ماذا يعطي الإنسان فداء عن نفسه'.
وبولس الرسول يقول 'أقمع جسدي وأستعبده حتي بعد ما كرزت للآخرين لا أصير أنا نفسي مرفوضا'.
خدمة الملائكة,كنيستنا كنيسة تعبدية,إذا حضرت القداس بروح الورع والتقوي انسحق,انسحق عن هذا العالم وليسرح فكرك في المعاني العظيمة التي تنطق بها كل كلمة في القداس الإلهي,إنما ضع في قلبك أولا أن خدمتك لله رقم واحد هي العبادة الصادقة,العبادة الروحانية,العبادة العقلية,العبادة بالقلب وبالإخلاص,لا بخبث ولا بمكر ولا لهدف من أي نوع من أنواع الأهداف.لكن بإخلاص وببساطة القلب.
فنتخذ من هذا البابا سراجا,سيرة القديسين نور,إن هؤلاء القديسين منا,من طبيعتنا,من طينتنا,لا من عالم آخر,من عالمنا وحينما نري أمثال هذه المنائر العالية,إنها شهب ترشدنا 'التفتوا إليه وأخلصوا يا جميع أقاصي الأرض'.
الكنيسة منارة ولابد أن تكون لها منارة والمنارة ليست هي النور,هي حاملة النور.والقديسون ليسوا هم النور,النور هو الله,هو المسيح,'أنا نور العالم' المسيح هو النور ولكن القديسين موعودون أن يصيروا أنوارا كلما حملقوا في النور.يشحنوا بالنور فيتحولوا إلي نور ويضئ الأبرار كالكواكب في ملكوت أبيهم.المــــــــــــــــــــراجع (1) جريدة وطنى 9/3/2008م السنة 50 العدد 2411 عن مقالة بعنوان [ البابا كيرلس جندي صالح للمسيح ] للمتنيح الأنبا غريغوريوس | |
| | | | ابو ماضى
Admin
عدد المساهمات : 4763
تاريخ التسجيل : 27/02/2010
العمر : 51
| | موضوع: رد: قالو عن البابا كيرلس السبت يونيو 27, 2015 4:13 pm | |
| [size=32]كلمة المتنيح الأنبا غريغوريوس عن البابا كيرلس السادس[/size] عن جريدة وطنى بتاريخ 11/3/2007 م السنة 49 العدد 2459البابا كيرلس نموذجا وأمثولة
للمتنيح الأنبا غريغوريوس-أسقف عام الدراسات العليااللاهوتية بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين
إن فني إنساننا الداخل,لنا في السموات بيت غير مصنوع بيد أبدي,هذا البيت يبنيه الإنسان بما يصنعه علي الأرض ومايرسله إلي فوق,فإذا ما خرج من هذه الحياة وجد أنه هناك قد صنع له أصدقاء بالمال الذي لا حق له فيه.فإذا كنا نحن وكلاء مؤتمنين علي أموالنا,وإذا كنا مؤتمنين علي الوزنات التي أعطانا الله إياها,فهذا الذي نرفعه يسبقنا إلي هناك وبه نصنع لنا صداقات وهؤلاء الأصدقاء ينفعوننا هناكاصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم حتي إذا فنيتم يقبلونكم في المظال الأبديةلوقا16:9.
وهنا سؤال يطرحه الإنسان أمام نفسه,ماذا صنعت في حياتي من خير ومن صلاح ومن بر ومن تقوي؟ماذا صنعت..لحياة آتية حتي إذا فنيت هنا وانتهت حياتي علي الأرض ,أجد هناك ما أرسلته وما بنيت به بيتا أبديا,هو سؤال لايوجد سؤال آخر أهم منه,لابد أن يطرحه الإنسان علي نفسه الآن,ماذا صنعت في حياتي الماضية؟ماذا ربحت؟كيف تاجرت؟وماذا كسبت من وراء تجارتي؟المواهب والعطايا ,الوزنات سواء أكان هو المال أو كانت الإمكانات والإمكانيات ,سواء أكانت المواهب والعطايا العقلية أو الروحية أو النفسية أو الذهنية أو المادية أو البدنية كل هذه المواهب التي أعطاني الله إياها ماذا صنعت بها؟هل طمرتها في الأرض, هل طمرت فضة سيدي,أم أنني استعملتها وثقلتها وربحت من ورائها لا للمادة ولا للفناء ,لا للأرض وإنما كسبت بها,كسبت أرواحا ,كسبت بها أشخاصا للملكوت وكسبت بها أيضا كنزا مدخرا ينتظرني هناك.سؤال لابد أن نطرحه علي أنفسنا وهنا يختم المسيح له المجد بالعبارة القائلةاطلبوا أولا ملكوت الله وبره وهذا كلهمن طعام وشراب ولباس وما إليها من شئون المادةتزاد لكمانظروا إلي طيور السماء,انظروا إلي العصافير وإلي الغربان,إنها لاتجمع إلي مخازن ومع ذلك لاتموت جوعي.إذن لاتهتموا بما تأكلون ولا تهتموا بما تشربون ولا تهتموا بما تلبسون هذه كلها يطلبها الذين لا إله لهم,الذين لايعرفون فضل الله علي هذا الكون أما أنتم إذا كنتم حقا عابدين لله وتعرفون طريق السماء اطلبوا أولا ملكوت الله وبره وأما هذا كله فيزاد لكم جميعكم.
ونحن اليوم قد أتينا من أماكن متفرقة لنحتفل بالذكري العاشرة للمتنيح البابا كيرلس السادس,هذا الرجل الذي أعطي نفسه أن يكون نموذجا وأمثولة لحياة الإنسان الذي يحيا لا للأرض وإنما للسماء.
رجل وهب كل حياته بكل ما في هذه الكلمة ومن معني لم يبق لنفسه شيئا ,ولم يبق لأحد شيئا,إنما كله قربان وكله بخور طاهر عطر,عطر الأرض بسيرته النقية الطاهرة وصلواته النافعة المقبولة,وعطر أجواء السماء أيضا ودخل إلي الأخدار السمائية هناك عابدا طاهرا نقيا جميلا مجملا بالفضائل نحن الذين اجتمعنا في المناسبة نريد أن نراجع ذواتنا ونريد أن نتخذ من حياة هذا الرجل نموذجا لحياتنا,لنعرف كيف تكون الحياة الطاهرة؟كيف تكون الحياة المحرقة,كيف تكون الذبيحة ,ذبيحة الروح والنفس والجسد,كيف تكون السيرة سيرة السائرين في طريق السماء الذين لايألون علي شيء علي الأرض ولايبتغون شيئا من الدنيا ولايريدون أن يكنزوا علي الأرض كنوزا,حيث يعيش السوس والصدأ,وإنما إنسان ينظر للحياة نظرة أبدية.لايتعلق بأمر من أمور الحياة الدنيا إنما كل فكره وكل قلبه وكل إحساسه وشعوره وكل عواطفه متجهة نحو السماء,إنه عاش حياته كلها وكان هدفه أن يرسل إلي هناك,لايجمع علي الأرض شيئا يفني ويزول,إنما يجمع بإرسال صلواته وإسال محرقة قلبه وإرساله سيرته وإسال كل ما ملكت يداه,وكل ما وضع الرب بين يديه من خير ومن بركة كلها صعدت محرقة وقدمت ذبيحة أمام الله.
أيها الإخوة والأبناء هذه هي سيرة السائرين في طريق السماء سيرة الذين يعيشون علي الأرض وكأنكم ليسوا علي الأرض.هذه سيرة السمائيين علي الأرض أو سيرة الأرضيين السمائيين,سيرة الملائكة الأرضيين أو سيرة الأرضيين من الملائكة.هذه هي سيرة الذين تحتاج الأرض أن يعيش هذا الطراز من الناس عليها,ومن دون هؤلاء تصير الأرض نجسة وتصير الأرض حربا وشرا وقتالا ونزاعا وتكالبا علي شئون المادة وعلي شئون الجسد.
أما الذين طرحوا هذه الأمور ولم تكن لهم تعلقات بها,هؤلاء الذين اتجهوا بقلوبهم إلي السماء بهم تتبارك الأرض,وتصير الأرض خيرا وتصير الأرض سلاما قال المسيح له المجد طوبي للودعاء لأنهم يرثون الأرض.ما معني أنهم يرثون الأرض؟معناها أنهم ملكوا بفضائلهم مشاعر الناس,وبهذه المشاعر التي كسبوها أمكنهم أن تخلد أسماؤهم علي أفواه الناس جميعا.وماذا يبتغي الإنسان من حياته علي الأرض؟!الأغنياء الذين سبقوا ملكوا ولكن إذا كانوا أشرارا انتهت حياتهم وسيرتهم وأسماؤهم بعد حياتهم,وبدلا من أن يباركهم الناس صاروا يلعنونهم فلا يذكرون أسماءهم إلا ويلعنونهم,وفيما عدا ذلك تموت أسماؤهم.من الذين بقيت أسماؤهم خالدة؟من الذين بقيت أسماؤهم علي أفواه الناس باستمرار هؤلاء هم الذين أنكروا شهوات الجسد وطرحوا المادة تحت أقدامهم واتجهوا إلي السماء,الذين اختاروا الفقر طوعا ونذروا حياتهم للتعبد,الذين عملوا الصالحات تركوا من ورائهم آثارا,هذه الآثار هي التي تخلد ذكراهم والتي تخلد أسماءهم وهؤلاء هم الذين ورثوا الأرض علي الحقيقة.
طوبي للودعاء لأنهم يرثون الأرض,راجعوا تاريخنا ,راجعوا تاريخ البشرية كلها,من هم الذين خلدت أسماؤهم علي التاريخ؟هؤلاء الذين استطاعوا أن يصنعوا شيئا لمواطنيهم وللشعوب وللآخرين,إما قدوة صالحة تركوها,أو عملا مباركا استطاعوا به أن يخففوا بلوي البشرية وأن يحققوا خيرا للإنسانية.هؤلاء هم الذين ورثوا الأرض بمعني أن أسماءهم خلدت وأصبحوا ليسوا أمواتا وإنما أحياء علي الحقيقة علي أحسن ماتكون الحياة.
هذه السيرة العطرة التي للبابا كيرلس السادس هي التي خلدت اسمه أيها الإخوة والأبناء فقد أصبح البابا كيرلس ظاهرة في جيلنا,كثيرون سبقوه ولكن الببا كيرلس بالنسبة لجيلنا ولأجيال سابقة يعيش إلي اليوم في ذاكرة شعبنا,ولا أقول شعبنا هنا وإنما أقول أن سيرته أيضا خرجت خارج مصر فاسم البابا كيرلس مقترن بالفضيلة ومقترن بالعبادة ومقترن بالقداسة,ومقترن بالآثار الطيبة الروحانية,التي استطاع بسيرته وبنموذج حياته أن يلهب بها قلوب الشباب,وقلوب الرجال وقلوب النساء,وأصبحت الكنيسة ناهضة روحيا بفضل الأيام المباركة والسنوات التي عاشها عابدا مصليا.
إن البابا كيرلس لم يكن واعظا ولم يكن من أرباب الكلام,ما أقل كلماته وما أقل ما لفظ من ألفاظ تكاد أن تكون معدودة ولكن الذين سمعوه يتكلم هذه الكلمات القليلة,كان كل حرف منها له معني وله مغزي وكان يحمل رسالة شخصية لصاحبه ونحن لانستطيع أن نحصي اليوم وبعد حياته علي الأرض عدد الذين انتفعوا بسيرة البابا كيرلس.وبحياته وبصلواته,أعداد عديدة غفيرة كم من أناس غيروا حياتهم وسلكوا مسالك التقوي واتجهوا إلي السماء بقلوبهم,لا بمواعظه فلم يكن الرجل واعظا من هذا الطراز,وإنما كان البابا كيرلس ظاهرة لجيلنا وما قبل جيلنا وسيظل البابا كيرلس ظاهرة يمتد أثرها إلي أجيال آتية,ويكفي أنه الرجل الذي في ذاكرة الجميع أنه علي الرغم من مرور عشر سنوات علي حياته,لكن في هذا اليوم من كل سنة يحتفل بذكراه,والشعب من قاصيه ودانيه يحضر سواء هنا أو في كنيسته في مصر القديمة بحشود كثيرة,علي الرغم من أن الرجل غير موجود بالعين,وحتي إخوته أيضا قد رحلوا معه إلي العالم الآخر ومع ذلك لماذا هذا الشعب كله يقبل علي هذه الذكري ويتبارك بها ولاينساها ,بل أقول ربما أن يكون عدد الذين يحضرون الآن هذه الذكري أكثر من الذين كانوا يحضرون في حياته عيد تتويجه,هذا كله معناه أن الرجل فعلا أصبح له أثر عميق في نفوسنا.
ويكفي البابا كيرلس فخرا أن تلاميذه الثلاثة الذين تتلمذوا علي يديه وأخذوا منه واحدا بعد الآخر,دخلوا سلك الرهبنة اقتداء بحياته هذه مفخرة للرجل تذكر له وستظل تذكر له,أنه قد استطاع بروحانيته العميقة أن يحفر في قلوب الذين عرفوه آثارا لاتمحي مع الأيام.
رحمة لهذه الروح الطاهرة التي نذكرها ونترحم عليها,ونذكرها دائما لننتفع بسيرتها العطرة وننتفع بصلواتها وبركاتها.
لازال البابا كيرلس حيا,ربما في ذاكرة الكثيرين أنه قام من بين الأموات وأنا أعرف في مصر وفي خارج مصر أن البابا كيرلس يظهر لأعداد عديدة يحل مشاكل ويخلص أناسا من مآزق,ويشفي أمراضا,وأيضا ببركاته وصلواته ولد كثيرون لأمهات عواقر وأناس كانوا محرومين من نعمة الأطفال نالوا ببركة الرجل في حياته وبعد حياته نسلا مباركا ولذلك كثر عدد الذين يسمونهم مينا أو كيرلس ,لأن هؤلاء الذين أعطاهم الرب كرامة لصلوات الرجل القديس.
إن البابا كيرلس لم يمت,إنه حي ليس فقط بالمعني العام لكلمة الحياة ,فإن جميع الراقدين أحياء كما قال المسيحالجميع عنده أحياءولكن البابا كيرلس حي بمعني خاص,إن البابا كيرلس إلي الآن يتمشي بين شعبه ظاهرا أو خفيا,يبارك ويحل المشاكل ويخلص من ضيقات,يعمل بنشاط أكثر مما كان يعمل أثناء ما كان حيا,لأنه كان يعوقه الجسد وضعفات الجسد عن العمل.
أما الآن ففي أربع وعشرين ساعة كل ساعات اليوم عمل ونشاط,وعبادة وكثيرون يرونه يصلي القداس,يصلي القداس الآن بطريقة متواصلة,ويقول ما هو عملي إلا أن أواصل العبادة وأن انتقل بين إنسان وآخر,أعالج متاعبه وأعالج ضيقاته.حتي غير المسيحيين يروون لنا إلي الآن قصصا ومواقف متواصلة غريبة جدا,إننا نري أثره في حياة غير المسيحيين ,فقد كنت ألتقي بعدد من الأشخاص المسئولين في مختلف المراتب يتحدثون عن الرجل وعن بركاته وعن أثره في حياتهم,هذا الأثر الذي لم يصنع بموته وإنما يتجدد أكثر مما كان في حياته.
بركة صلواته وشفاعاته المقبولة أمام إلهنا تشملنا جميعا,وتشمل هذا الدير,وتشمل الشعب القبطي في أزماته المختلفة وفي ضيقاته وآلامه وأوجاعه وأحزانه.البابا كيرلس يظهر لكثيرين الآن ويقول:أنا أصلي وأصلي وس | |
| | | | ابو ماضى
Admin
عدد المساهمات : 4763
تاريخ التسجيل : 27/02/2010
العمر : 51
| | موضوع: رد: قالو عن البابا كيرلس السبت يونيو 27, 2015 4:14 pm | |
| [size=32]البابا كيرلس..كان قائدا مبصرا
[/size]جريدة وطنى 8/3/2009م السنة 51 العدد 2362البابا كيرلس..كان قائدا مبصرا
للمتنيح الأنبا غريغوريوس
يتكلم معلمنا لوقا البشير في الأصحاح السادس من إنجيله عن القيادة,هل يقدر أعمي أن يقود أعمي أما يسقط الأثنان في حفرة!!
هل يقدر أعمي أن يقود أعمي؟الحق أن البابا كيرلس السادس أبونا ومعلمنا الروحاني كان قائدا لكنه كان قائدا مبصرا,كان رجلا بصيرته مستنيرة,ولذلك شاء الله أن يجعله بحق في موضع القيادة فكان جديرا بالقيادة كبطريرك,علي الرغم مما يمكن أن يقال عن بساطة الرجل عندما يقارن بالمتعلمين,يحسب أنه لم يكن من الحاصلين علي الشهادات الكثيرة,وحكم عليه أيضا بأنه لم يكن متكلما,إنما البابا كيرلس كان قائدا بكل مفهوم كلمة القيادة في معانيها الروحية.وكان قائدا مبصرا,حقيقة كان مفتوح العينين وكان مفتوح الأذنين.مفتوح العينين بمعني أنه كان يري ما لايراه الإنسان بعينه المجردة,وكان مفتوح الأذنين لأنه كان يسمع الأصوات غير العادية التي يسمعها الإنسان بأذنيه الطبيعيتين.لأن هذا الرجل دخل إلي أعماق الحياة الروحية.
لم يكن سطحيا وعمقه هو الذي جعله أن يكون صامتا ,ودخوله إلي الروحانية هو الذي جعله أن يغطي نفسه بستار يراه الناس فيظنونه لايعلم.
الله تعالي علمه ما لم يعلم به آخرون.وكان يسمع أمورا لانسمعها نحن, هذا الكلام كل الذين عاصروه يعرفونه.يعرفون قوة هذه الكلمات أنه كان مفتوح العينين,وهذا تعبير من الكتاب المقدس,من التوراة,كان مفتوح العينين فكان يري ولذلك كان بحق قائدا .وشكرا لله فهذه نعمة كانت لكنيستنا أن يكون علي رأسها رجل بهذه الروحانية وبهذا القدر من العمق.بلغ صيته إلي أقطار بعيدة,ولا أنسي عندما جاء البطريرك المسكوني أثينا غوراس الذي رحل هو أيضا إلي العالم الآخر,حينما استقبلناه بالقاعة المرقسية تحدث عن سيرة البابا كيرلس وكيف وصلت خارج مصر,وعن طريقه أعطي صورة لروحانية الآباء الكبار فوصفه بأن له روحانية أنطونيوس وبولا ومقاريوس وغيره من الآباء الكبار الذين قرأ هذا البطريرك عنهم,لكنه رأي في البابا كيرلس الصورة الحية لهؤلاء الآباء الكبار.وأقول لكم الآن إن سيرة البابا كيرلس وصلت إلي بلاد كثيرة وإلي أماكن بعيدة,ربما عن طريق الأقباط الذين هاجروا حتي أننا أصبحنا نسمع عن البابا كيرلس من أجانب في ألمانيا وفي النمسا وفي إنجلترا وفي كندا وفي أمريكا وفي إستراليا,ليس الأقباط فقط إنما حتي الأجانب أيضا أصبحوا يعرفون الكثير عن مارمينا,عن طريق معرفتهم بالبابا كيرلس السادس.
هذا الرجل الصامت كان واعظا,أقدر من ألف واعظ علي ألف منبر,بسيرته وبقدوته, سيرة عملية لن تجد فارقا ولن تجد فاصلا بين ما يؤمن به وبين مايعمل,بل العمل الذي كان يعمله كان يترجم عن التعليم الذي يؤمن به,من دون أن ينطق ومن دون أن يتكلم وهذا أعمق ما في المسيحية.
لذلك كان البابا كيرلس راهبا بكل ما في هذه الكلمة من معني,والرهبنة قوة المسيحية,والقوة الدافعة لها من ورائها,وكان عمليا يقدم صورة الراهب الروحاني المفتوح العينين,الذي يري والذي يسمع والذي يتعامل مع العالم الآخر بسهولة ويسر وكأنه واحد منهم,كان في الأرض إنما كان عقله في السماء.كان بين الناس إنما كانت روحه تنفذ من جسده وتتحرك في بيوت المؤمنين ليصنع خيرا,شيء غريب كنا نقرأه عن السواح,ولكننا في حياة البابا كيرلس رأينا الرجل الذي تنفذ روحه من جسده وهو حي مع صلتها بجسده,تتشوف وتتحرك لتصنع خيرا في الأماكن البعيدة.وأناس من الأحياء كانوا يرونه في بعض بلاد أوربا وبعض بلاد أمريكا وهو هنا في مصر وكان حيا,كانت روحه تتحرك وكان يتشوف.
هذه درجة لايفهمها العاديون من الناس,هذه مرحلة من مراحل الحياة الروحانية التي لا تتوافق للذين يأخذون المسيحية والدين ذلك المأخذ السطحي الكلامي,لذلك كان صادقا حينما كان يري الوعظ أحيانا مجرد كلمات جوفاء من الفم وليست من القلب فكان يردد العبارةملأتم الهواء كلاماهذا تعبير رهباني,ملأتم الهواء كلاما,كان يقوله بروح النقد ولكن المعني وراء هذا عظيم.لم يكن هو ذلك الرجل الذي يملأ الهواء كلاما,كان قليل الكلام وإنما كانت كلماته القليلة علما ومعرفة وقيادة روحانية.
اليوم نذكر رحيله إلي العالم الآخر.والقديس بولس يقولليس لنا هنا مدينة باقية لكننا نطلب العتيدة ,اذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله,انظروا إلي نهاية سيرتهم فتمثلوا بإيمانهموهذه هي النهاية التي نحتفل بها,أية نهاية مجيدة؟لتمت نفسي موت الأبرار ولتكن آخرتي كآخرتهم,هذه هي النهاية المجيدة لهذا الرجل.والرسول يكلمنا اذكروا مرشديكم كان مرشدا,ولم يكن إرشاده عاديا,ليس كلاما إنما رؤية وواقع حي,إرشاد في الصميم لأنه إرشاد مبني علي رؤية عيانية,رؤية حقيقية,الدين بالنسبة له لم يكن صناعة ولا كلاما,كان دينه حياة بكل معني كلمة الحياة ,امتزج الدين بحياته فصار طبيعة واحدة معه,لذلك عيناه كانتا تشعان روحانية,جسمه كان ممغنطا روحانية وكان يمغنط الذين في مجاله.كان جسمه كهرباء روحية وكان يكهرب بهذه الروحانية الذين يقعون في مجاله.
إن هذا الرجل كما قلت سابقا وأقول الآن أيضا أن تلاميذه الثلاثة,واحد بعد الآخر الأنبا ميناأسقف دير مارمينا المتنيحوالرهب القمص روفائيلبدير مارميناوالراهب متياس بدير السيدة العذراء-البراموس,هؤلاء الثلاثة تلاميذ ترهبوا.وشكرا لله,الله يعينهم في طريق الكمال لأن رهبنتهم رهبنة روحية.من أين أخذوا هذا لو لم يجدوا الرجل الذي كانت حياته مطابقة للمفاهيم الروحية الرهبانية,هناك مطابقة لذلك ساروا علي نهجه الله يقويهم ويحفظ حياتهم الثلاثة جميعا لأنهم قمم,ربنا يقويهم.لكن هذا يدل علي أثر الرجل علي المحيطين به وعلي أنه كان صادقا في دينه,لأنه شبع من الدين ودخل الدين في أعماقه ودخلت الروحانية في داخله.
لا ننسي حياة الرجل في الدير وفي المغارة وفي الطاحونة وفي كل مكان,لا يعرف إلا أن يصلي,في كل تجربة,لايعرف إلا أن يصلي لأنه كان يؤمن أنه ليس له ما يعتمد عليه,لا ذكاء ولافهم ولا علم,لم يكن له ما يعتمد عليه إلا علي الله.
لذلك كان البابا كيرلس يترجم ويجسد ما قاله الكتاب المقدسأما أنا فصلاةكله أصبح صلاة,إذا تكلم فكلامه صلاة,إذا نظر فنظراته صلاة,إذا وقع في أزمة ففي الأزمة يصلي وكل الأزمات مع الزمن تحولت إلي الخير,ومع ذلك بقي الرجل في تواضعه لأنه حقيقة يعلم أن الذي كان يخلصه هو الله.وأن الذي كان يمجده هو الله,وأن الذي كان يحول له الشر إلي خير هو الله,لذلك كان حقيقة رجل دين,الدين فيه ومن يراه يري الدين لم يكن هناك انفصال بين رجوليته أو إنسانيته وبين الدين,الذي هو يمثله.هذا الانطباق بين الرجل وبين الدين يمثله البابا كيرلس خير تمثيل.من رآه فقد رأي الدين,ولا يجد فاصلا ولا فارقا, البعيدون كالقريبين بل القريبون أكثرهم الذين يلمسونه ويعرفون حقيقته الروحانية.
لذلك حينما يقول الرسول في هذا اليوماذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله,انظروا إلي نهاية سيرتهم,ليس إلي سيرتهم بل إلي النهاية.لأنه كما قال الرسول بولسهناك أناس كنت أذكرهم بفرح والآن صاروا أعداء صليب المسيحيمكن للإنسان أن يبدأ حسنا ولكن ممكن بعد ذلك أن يتعثر في الطريق.أما الذي يصمد إلي النهاية فهذا يخلص,هذا الرجل وصل إلي النهاية عبر إلي الميناء وعبر عبورا جديدا.لذلك حينما يقول الكتاب اليوم انظروا إلي نهاية سيرتهم.أمامنا الرجل الذي انتهت حياته بمجد وكرامة,انتهت حياته والذين يقدرونه اليوم بعد حياته أكثر من الذين كانوا يقدرونه في حياته.وهذا دليل جديد ودليل عظيم,علي أن روحانية الرجل لم تكن روحانية عادية لأنها في كل يوم تكتشف أكثر,وفي كل يوم يظهر مجده وفي كل يوم يلمس الناس دلائل جديدة بعد غياب الرجل إلي العالم الآخر,وإن كنا نؤمن أنه ليس في العالم الآخر فقط,أنا أؤمن تماما أن البابا كيرلس حي في عالمنا وأنه يتحرك وأنه ينفذ وأنه يعمل إلي اليوم.لست أقول هذا الكلام مبالغة,أؤمن تماما أن الرجل حي وحي لا بالمعني العام للكلمة,إنما البابا كيرلس حي حقيقة وأنه يتكلم وأنه يتصرف وأنه يتمشي بين الشعب وبين الناس وأنه يحل مشاكل وأنه يدفع عن الكنيسة شرورا بصلواته ودعواته, وكثيرون يرونه الآن في أحلامهم وفي رؤياهم,يرونه يصلي ويرونه يدافع ويرونه يعمل من أجل الكنيسة وسلامها .اسمعوا القديس بطرس الرسول يقول في الرسالة الأولي والأصحاح الرابع:إنما نهاية كل شيء قد اقتربت فتعقلوا واصحوا للصلوات .وقبل كل شيء لتكن محبتكم بعضكم لبعض شديدة لأن المحبة تستر كثرة من الخطايا.
نهاية كل شيء قد اقتربت,نعم,فتعقلوا,تصرفوا بعقل اصحوا لأنفسكم,تنبهوا أصحوا للصلوات.
يقينا أيها الإخوة والأبناء نحن في الأيام الأخيرة, ظروف كثيرة أنتم تقرأون عنها وتلمسونها بعيونكم,اضطرابات في كل بقعة في الأرض,غليان في كل مكان, حروب في كل مكان كلها تنذر بحرب عالمية كبيرة يمكن أن تنفجر في أي وقت,تعقلوا واصحوا للصلوات لا ينشغل الإنسان بمظاهر الدنيا,بل يرتفع فوقها إلي السمائيات إلي الروحانيات ,العقل رباط,فتعقلوا ,اربطوا أنفسكم بهذا الرباط,رباط المباديء,رباط القيم الروحية.
أيها الإخوة والأبناء نحن نحضر كل عام لنحتفل بذكري البابا كيرلس ونسمع هذه القصص الجميلة,وهذه القصص المؤثرة التي تدل علي حياة الرجل لكن كل واحد فينا مطالب بأن يكون هو البابا كيرلس,أن يقتدي بالبابا كيرلس لأن هذا هو الهدف من اجتماعنا ومن احتفالنا به,ليس تكريما للرجل لأن الرجل أكرمه الرب,إنما من سيرته نتعلم,نتعلم كيف أننا في كل مواقفنا نصلي لتنصرنا,ولتسندنا نعمة الله,ظهورنا لابد أن تكون مسنودة إلي قوة أعلي من قوتنا,هناك حروب الشيطان وحروب الجسد وحروب من الناس ومضايقات.في حياة كل إنسان ضيقات مختلفة ,فلا تسير منفردا ولاتتكل علي نفسك وعلي فهمك لاتعتمد.
إنما كما كان البابا كيرلس كان لايعتمد علي فهمه,إنما في كل أمر كان يلجأ بالصلاة إلي الله وهذا هو الذي صقله وهذبه وروحنه فتحول إلي روحاني وكأنه ليس له جسد,عاش حياة الصلاة والصوم ونحن في فترة الصوم الكبير العظيم المقدس الذي فيه يهنيء الأقباط بعضهم بعضا كما درجوا كلما أتي الصوم الكبير,لأنهم يعلمون أن الروحانيين يتحدثون عن النعيم الروحاني الذي يحصلون عليه ويعيشون فيه إذا صاموا صوما حقيقا,صوما كاملا بالروح والجسد وبالعقل وبالذهن وبالنفس وبالحواس.وبكل أعضاء الإنسان الباطنية والظاهرة .
هذه فرصتنا أننا اليوم تعلمنا من البابا كيرلس,لم يعلمكم أحد,لأن كل واحد من الذين تكلموا,تكلم بشيء غريب أو شيء جديد,إنما تحدثوا بالغني الذي في حياة هذا الرجل .من هذا الغني نغترف,وهو غني الله الذي كان فيه والعامل فيه والذي لايزال يعمل فيه .
مرة أخري أقول نحن جئنا لكي نتعلم من الرجل,ولكي يكون كل واحد منا البابا كيرلس في حياته,مقتديا بروحانيته,يحفظكم الرب لكل عام ويعيننا جميعا بصلواته وأدعيته,ويعيد عليكم الأيام بسلام ولإلهنا الإكرام والمجد إلي الأبد آمين. | |
| | | | | | قالو عن البابا كيرلس | |
|
مواضيع مماثلة |  |
|
| | صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |
|
