سنكسار الخميس 13مارس 2014 ---4برمهات 1730

اليوم 4 من الشهر المبارك برمهات , أحسن الله استقباله، وأعاده علينا وعليكم، ونحن في هدوء واطمئنان، مغفوري الخطايا والآثام، من قِبَل مراحم الرب، يا آبائي وأخوتي
آمين
04- اليوم الرابع - شهر برمهات
مجمع الاربعة عشرية بجزيرة عمر
فى مثل هذا اليوم اجتمع بجزيرة بنى عمر مجمع على قوم يقال لهم الاربعتعشرية ، وهؤلاء كانوا يعملون عيد الفصح المجيد مع اليهود فى اليوم الرابع عشر من هلال نيسان فى أي يوم اتفق من أيام الأسبوع . فحرمهم أسقف الجزيرة، وأرسل الى سرابيون بطريرك إنطاكية ، ودمقراطس أسقف روما ، وديمتريوس بطريرك الإسكندرية ، وسيماخس
أسقف بيت المقدس ، وأعلمهم ببدعة هؤلاء القوم . فأرسل كل منهم رسالة حدد فيها أن لا يعمل الفصح إلا فى يوم الأحد الذي يلي عيد اليهود . وأمر بحرم كل من يتعدى هذا ويخالفه . واجتمع مجمع من ثمانية عشر أسقفا ، وتليت عليهم هذه الرسائل المقدسة . فاستحضروا هؤلاء المخالفين ، وقرأوا عليهم الرسائل . فرجع قوم عن رأيهم السيىء ، وبقى الآخرون على ضلالهم . فحرموهم ومنعوهم ، وقرروا عمل الفضح كأوامر الرسل القديسين القائلين : ان من يعمل يوم القيامة فى غير يوم الأحد ، فقد شارك اليهود فى أعيادهم ، وافترق من المسيحيين . أما الخلاف بسبب عيد الفصح المسيحي (القيامة) فقد بدأ بين آسيا الصغرى وروما ، فجاهر بوليكربس أسقف أزمير المحافظة على يوم 14 نيسان لذكرى الصلب ، و 16 نيسان لذكرى القيامة ( وهما التاريخان اللذان حدث فيهما الصلب والقيامة بدون نظر الى اليوم فى الأسبوع . وسار معه فى رأيه مسيحيو ما بين النهرين وكيليكيا وسوريا . أما فكتور أسقف روما فجاهر بضرورة ملاحظة أن يكون الصلب يوم الجمعة والقيامة يوم الأحد . ( باعتبار أن يوم الجمعة هو اليوم الذي حدث فيه الصلب ، والأحد هو اليوم الذي حدث فيه القيامة ) . وقد شايعه فى ذلك مسيحيو مصر والعرب وبنطس واليونان . واشتد الخلاف بين الأسقفين ، إلا أن المودة كانت قائمة . وتدخلت الإسكندرية فى هذا الموضوع ، وحاول أسقفها يمتريوس الكرام التوفيق بين الرأيين (أن تكون ذكرى الصلب يوم الجمعة والقيامة يوم الأحد ) ، على أن يرتبطا بيوم 14 نيسان ( الفصح اليهودي ) . وجمع لهذا الغرض علماء الإسكندرية الفلكيين ، وبينهم بطليموس الفلكي الفرماوى ، ووضع بواسطتهم حساب الابقطى ، المشهور بحساب الكرمة ، والذي بموجبه أمكن معرفة يوم عيد الفصح اليهودي ( ذبح الخروف ) فى أية سنة من السنوات المصرية القبطية ، وحدد يوم الأحد التالي له عيدا للقيامة . وبهذا ينفذ ما أوصى به الرسل ألا يكون الفصحان اليهودي والمسيحي فى يوم واحد . وقد أقر المجمع المسكوني الأول المنعقد فى نيقية سنة 325 م هذا الرأي وكلف الإسكندرية بإصدار منشور عن العيد كل سنة . الرب يحرسنا من غواية الشيطان ببركة صلاة القديسين . آمين .
استشهاد القديس هانوليوس الأمير
في مثل هذا اليوم استشهد القديس الطوباوي هانوليوس الأمير فى مدينة برجة (أنظر أع 13 : 13،14 : 25) من أعمال بمفيلية . وهذا الأمير دفعته محبته للمسيح أن يجاهر بأيمانه . فقبض عليه بارنباخس الأمير من قبل دقلديانوس فاعترف أمامه بالسيد المسيح معطيا إياه المجد بالتراتيل البهية . ثم ذم الأصنام ولعنها . فغضب عليه الأمير وأمر أن يصلب على خشبه فسبح المسيح الذي أهله للشهادة علي اسمه. ثم أسلم روحه بيد الرب ونال إكليل الشهادة. صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائم . آمين .

دفنار اليوم الرابع من شهر برمهات المبارك شهادة الأمير هابوليوس


طرح بلحن آدم.
التفسير: أشرق كوكب من مدينة برجه. الذي هو هابوليوس الشهيد والقديس. هذا الرجل المغبوط. كان اميرًا. وكان يعبد المسيح ومحبًا للناس. فسمع عنه المنافق دقلاديانوس الملك. انه نصراني. فأرسل إليه أميرًا من قبله. فقبض عليه واستفحصه. قال له هل أنت نصراني تعبد إله الجليليين. فاعترف هذا الشهيد بإعلان هكذا قائلا. إني أؤمن بالمسيح انه ابن الله. وتأنس حتى خلصنا. ولكن الهتك أنت وملكك الرديء هم شياطين وملعونين. فغضب الجبار عليه بالأكثر من أجل أقواله. أعني المجاهد. فأمر أن يصلب علي خشبة فصلي صلاة الشكر. إذ جعله المسيح إلهنا مستحقًا أن يموت علي اسمه القدوس. فأسلم نفسه في يد المسيح. ونال إكليل الشهادة. بصلوات هذا الشهيد. يا رب أنعم لنا بغفران خطايانا.

طرح بلحن واطس.
التفسير: بالحقيقية أني لمتعجب وعقلي متحير. إذا ما تكلمت بكرامتك أيها القديس هابوليوس. أيها الشجاع الغالب والأمير المركم. شهيد المسيح المجاهد الحقيقي. لأن الإكليل المقدس الذي نلته. ليس هو من هذا العالم مثل تيجان الملكوك. هؤلاء الذين يزولون بعد زمان. بل هذا هو من ربنا يسوع المسيح. منحه لك عوضًا عن الآلام التي قبلتها. عندما اعترفت أمام الملوك. غني مؤمن بربي يسوع ابن الله الحي. كل أجيال البشر إلي آخر الدهور. لم يبرحوا يكرمونك ويفتخرون من أجلك. من جهة أنك قد صلبت علي اسم المسيح. وصعدت غلي العلاء بفرح إلي المظال الأبدية. داود النبي قتل جليات الفلسطيني الغريب. ونزع خزي وعار بني إسرائيل. وأنت قتلت الشيطان. من أجل دمك الذي سفك. وصار لنا إكليل فخر نحن المسيحيين. ولما رأي الشيطان الشرير الرديء عظم صبرك. ولي هاربًا ومفتضحًا. فطردته باجتهاد من قبل إيمانك ورجائك. وعظم محبتك في الملك المسيح. فلأجل هذا تمليت بالحياة الباقية الدائمة. مع مصاف الشهداء في بيعة الأبكار.أطلب من الرب عنا. ليغفر لنا خطايانا.