اليوم الاول من شهر امشير

امشير


نسبة إلى لشدة الزوابع والأهوية لكثرها وشدتها في هذا الشهر فيقال شيطان الزوابع .
كان المصريون القدماء يدعوه " شهر النار أو الحرارة الكبيرة " لأنه مخصص لنزول الشمس الكبيرة .
أمثال : أمشير أبو الزعابير ، أمشير أبو الطبل الكبير ، أمشير أبو الزعابير الكثير ، أمشير يقول للزرع سير بلا تعسير ، الصغير يحصل الكبير ، إن هل المشير اعجن من البئر ( تبدأ المياه الجوفية في الدفْ ) ، أمشير يقول لبرمهات 10 منى خد و10 منك هات نطير العجوز بين السافكات ، الاسم لطوبة والفعل لأمشير.
أشهر ما يتميز به خروف أمشير


اجتماع المجمع المسكونى الثانى بالقسطنطينية سنة 381م


في مثل هذا اليوم من سنة 381 م اجتمع بمدينة القسطنطينية المئة والخمسون أبا بأمر الملك ثاؤدسيوس الكبير ، لمحاكمة مقدونيوس بطريرك القسطنطينية وسبيليوس وأبوليناريوس المجدفين علي الله الكلمة والروح القدس ، وذلك انه لما ذاع هذا التجديف خشي الأباء علي سلامة الكنيسة ، واعلموا الملك ثاؤدسيوس بهذه الهرطقات . فأمر بعقد مجمع وأرسل إلى كل من الأنبا تيموثاؤس بابا الإسكندرية الثاني والعشرين والأنبا داماسوس بابا رومية والأنبا بطرس بطريرك إنطاكية والأنبا كيرلس بطريرك أورشليم ، فحضروا ومعهم أساقفة كراسيهم ما عدا بابا رومية فانه لم يحضر بنفسه ولكنه أرسل نوابا عنه . ولما اجتمع المجمع المقدس بمدينة القسطنطينية دعوا مقدونيوس وسأله الأنبا تيموثاؤس بابا الإسكندرية ورئيس المجمع قائلا ما هو اعتقادك ؟ فأجاب إن الروح القدس مخلوق كسائر المخلوقات . فقال الأنبا تيموثاؤس إن الروح القدس هو روح الله . فإذا قلنا كزعمك إن روح الله مخلوق فنكون قد قلنا إن حياته مخلوقة ، فهو إذن عديم الحياة بدونها ، ثم نصحه إن يرجع عن سؤ رأيه . ولما رفض قطعه وجرده من رتبته .
ثم سال سبيليوس قائلا وأنت ما هو اعتقادك ؟ فأجاب إن للثالوث ذاتا واحدة وإقنوما واحدا . فقال له الأنبا تيموثاؤس إذا كان الثالوث كما زعمت ، فقد بطل ذكر الثالوث وبطلت أيضا معموديتك لأنها باسم الآب والابن والروح القدس ، ويكون الثالوث علي زعمك تألم ومات ، وبطل قول الإنجيل إن الابن كان قائما في الأردن ، والروح القدس نازلا عليه شبه حمامة ، والآب يناديه من السماء . ثم نصحه إن يرجع عن رأيه الفاسد فلم يقبل فقطعه وجرده من رتبته .
ثم سال أبوليناريوس قائلا وأنت ما هو اعتقادك ؟ فأجاب إن تجسيد الابن كان باتحاده مع الجسد البشري وبدون النفس الناطقة ، لان لاهوته قام مقام النفس والعقل . فقال له الأنبا تيموثاؤس إن الله الكلمة قد اتحد بطبيعتنا لكي يخلصنا ، فان كان باتحاده بالجسد الحيواني فقط ، فهو إذن لم يخلص البشر ، بل الحيوانات ، لان البشر يقومون في يوم البعث بالنفس الناطقة العالقة ، التي معها يكون الخطاب والحساب ، وبها ينالون النعيم أو العذاب . وعلي ذلك قد بطلت منفعة التجسد . وإذا كان هكذا فكيف يقول عن ذاته عز وجل انه إنسان ، إذا كان لم يتحد بالنفس الناطقة العاقلة ؟ ثم نصحه ليرجع عن رأيه الفاسد فلم يقبل فقطعه أيضا كزميليه . أخيرا حرم المجمع الثلاثة ومن يقول بقولهم ، ثم كمل دستور الإيمان الذي وضعه أباء مجمع نيقية حتى قوله الذي ليس لملكه انقضاء ، وبالروح القدس . فزاد عليه أباء مجمع القسطنطينية ما يلي هذا القول إلى آخره وضعوا قوانين لا زالت في أيدي المؤمنين .
صلاة هؤلاء الأباء القديسين تكون معنا آمين .


استشهاد القديس اباديون اسقف انصنا


في هذا اليوم تذكار استشهاد القديس اباديون أسقف انصنا . صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما أبديا آمين .


تكريس كنيسة القديس بطرس خاتم الشهداء بالاسكندرية ( 1 أمشـير)

في هذا اليوم نعيد بتذكار تكريس كنيسة القديس بطرس بابا الإسكندرية السابع عشر وخاتم الشهداء (الذي استشهد بالإسكندرية في أخر ملك دقلديانوس الشرير). وذلك انه لما تولي الملك البار قسطنطين الكبير ، وهدمت البرابي وبنيت الكنائس ، بني المؤمنين هذه الكنيسة غرب الإسكندرية علي اسم القديس بطرس خاتم الشهداء ، ولم تزل قائمة إلى ما بعد تملك العرب مصر حيث هدمت واندثرت .
شفاعته تكون معنا . ولربنا المجد دائما أبديا آمين .

دفنار اليوم الأول من شهر أمشير المبارك تذكار اجتماع المائة والخمسون بمدينة القسطنطينية وعيد الشهيد بطرس خاتم الشهداء


طرح بلحن آدم.
التفسير: فلنسبح ونمجد ربنا يسوع المسيح، واباه الصالح الوح القدس، لأنه نجانا من خطايانا بدمه المقدس إلى سفك عنا، بأمره العظيم إجتمع أباؤنا. رؤساء الكهنة بمدينة القسطنطينية، وهم المائة والخمسون أسقفًا الذين اجتمعوا من أجل مقدونيوس. لأن هذا الرجل الريء. كان بطريركًا علي جميع تخوم مدينة القسطنطينية، وقد كفر مجدفًا علي الروح القدس وقال بفيه لنجس انه مخلوق. يا لهذه الجسارة المملؤة خطأ. ويا لعمي قلب هذا الشقي. فرح عظيم صار في هذا اليوم المقدس. من أجل إجتماع هؤلاء الرؤساء الكهنة لكي يبطلوا القول الكاذب ويثبتوا الأمانة الأرثوذكسية. ومدينة القسطنطينية قد فرحت. بأبائنا القديسين لأنهم قد أضاءوا عليها. يسوع المسيح إلهنا كان في وسطهم. ومنحهم الحكم والكهنوت معًا. نطلب من أجل اسمك يا ملكنا المسيح. أن تعطينا نصيبًا مع هؤلاء الأساقفة. بصلواتهم يا رب. انعم لنا بغفران خطايانا.

طرح بلحن واطس.
التفسير: أنا أبدي بإستياق وأمجد مخلصنا. وأباه الصالح والروح البارقليط. لأنه تحنن علينا وأسلم ذاته عنا. وجعلنا مستحقين لموهبة روحة القدوس. فبإراداته الصالحة صار انعقاد مجمع مقدس مؤلف من مائة وخمسين أسقفًا. اجتمعوا بمدينة القسطنطينية. بسبب مقدونيوس الذي كفر بالروح القدس. وقال بعمي قلبه أن الروح القدس مخلوق.ولما سمع أباؤنا الأساقفة أقواله النجسة. حزنت قلوبهم علي هلاك هذا المنافق. واجتمع هؤلاء الأساقفة المائة والخمسون عليه. وبكتوا جهالته وحرموه. ثم قالوا بالحكمة المعطاه لهم من المسيح. أن الروح القدس ليس مخلوقًا لكنه إلهًا محييًا. أيها الأساقفة المكرمون المحاربون علي الأمانة الثالوثية المقدسة إلي النفس الأخير. الذي رعوا القطيع الناطق الذي للمسيح. الذين جعلهم الروح القدس أساقفة عليه.


+ وفي هذا اليوم المقدس. يعيد المؤمنون للقديس بطرس خاتم الشهداء. البطريرك الطاهر ، وتكريس أول كنيسة بنيت علي اسمه خارج مدينة الإسكندرية.أما الكنيسة الدائمة التي لأبينا التي لأبينا الأنبا بطرس المؤتمن. فهي في أورشليم السمائية. أطلبوا من الرب عنا. أيها المائة والخمسون أسقفًا وأبينا الأنبا بطرس خاتم الشهداء. ليغفر لنا خطايانا.