وصية الختان بين العهدين

إن الله لا يضع وصاياه عبثاً، ولا يتغير في تعليمه. وعندما وضع الختان، قصد به معنى روحيا، ربما لم يفهم الناس وقتذاك سوى ظاهرة، أما باطنه فاحتاج إلى شرح.

كان قطع جزء من الجسد وموته، ويرمز إلى موت الجسد كله في المعمودية"مدفونين معه في المعمودية" (رو 6: 4 ) أنظر أيضاً (كو 2: 11، 12).

إذن عملية موت الجسد، المقصودة من الختان، ظلت قائمة – والوصية لم تنقض. إنما أخذ المعنى الروحي بدلاً من المعنى الحرفي.

والسيد المسيح لم ينقض الناموس، إنما شرحه روحياً..

لم ينقض السبت، لكن شرحه بمعنى الراحة، وكملت الراحة في يوم الأحد. ولم ينقض موت جزء من الجسد عن طريق الختان، إنما كمل هذا الموت روحياً في المعمودية، التي كان الختان رمزاً لها.. (كو 2: 11، 12).

St-Takla.org Image: Art: icon of Day of Pentecost صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة يوم العنصرة أو عيد البنديقسطي

*الأعياد أيضاً لا تزال باقية، في الوضع الذي كانت ترمز إليه. كل عيد في العهد القديم، كان يرمز إلى عيد في العهد الجديد. الفصح مازال فصحاً. ولكنه أخذ معناه الكامل في السيد المسيح، الذي كان يرمز إليه خروف الفصح " لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذبح لأجلنا" (1كو 5: 7).

وعيد الفطير الذي يلى الفصح ويتبعه مباشرة، مازلنا نعيده في مفهومه الروحي الذي كان الفطير رمزاً إليه " إذن فلنعيد، ليس بخميرة عتيقة، ولا بخميرة الشر والخبث، بل الفطير الإخلاص و الحق" (1كو 5: 8).

و عيد الخمسين (لا 23)، مازلنا نعيده يوم الخمسين من القيامة (عيد العنصرة البند كستى).. وهكذا مع باقي الأعياد، إنما تحول الرمز إلى المرموز إليه. وظلت الوصية قائمة لم تُنْقَض..