إباحة‏ ‏المسيحية‏ ‏لرسم‏ ‏صورة‏ ‏المسيح

إباحة‏ ‏المسيحية‏ ‏لرسم‏ ‏صورة‏ ‏المسيح
للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس

أباحت‏ ‏المسيحية‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏للمسيح‏ ‏صورة‏
‏ترسم‏,‏ولكن‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏الصورة‏ ‏المرسومة‏ ‏للمسيح‏
‏تعطي‏ ‏حقيقة‏ ‏المسيح‏,‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏فنان‏ ‏أن‏ ‏يبذل‏
‏أقصي‏ ‏ما‏ ‏يستطيع‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏صورة‏
‏جميلة‏ ‏كاملة‏,‏وأي‏ ‏نقص‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الفنية‏ ‏يضر‏ ‏بهذه‏
‏الصورة‏,‏ويضر‏ ‏الناس‏ ‏أنفسهم‏,‏وبدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يساعدهم‏ ‏علي‏ ‏أن‏
‏يروا‏ ‏صورة‏
‏الكمال‏ ‏في‏ ‏المسيح‏,‏هذه‏ ‏الصورة‏ ‏تضر‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏غير‏ ‏معبرة‏
‏تماما‏,‏لذلك‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏الفنان‏ ‏أن‏ ‏يبذل‏ ‏أقصي‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏
‏يكون‏ ‏في‏ ‏قدرة‏ ‏الإنسان‏ ‏لتصوير‏ ‏صفات‏ ‏الكمال‏,‏وهنا‏ ‏مهمة‏
‏الفنان‏ ‏الثقيلة‏ ‏الصعبة‏ ‏أنه‏ ‏لكي‏ ‏يرسم‏ ‏صورة‏
‏للمسيح‏,‏المفروض‏ ‏أنه‏ ‏إما‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏قد‏ ‏رأي‏ ‏المسيح‏,‏أو‏
‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏درس‏ ‏المسيح‏ ‏دراسة‏ ‏عميقة‏ ‏شاملة‏,‏لكي‏
‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يبرز‏ ‏هذه‏ ‏الصفات‏ ‏في‏ ‏الصورة‏ ‏التي‏ ‏يقدمها‏ ‏عن‏
‏المسيح‏.‏والفنانون‏ ‏يعترفون‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏فنان‏ ‏في‏
‏الدنيا‏,‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يرسم‏ ‏شيئا‏,‏خصوصا‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏من‏
‏الذاكرة‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏يجر‏ ‏دراسة‏ ‏كبيرة‏ ‏لها‏,‏ولذلك‏ ‏الفنانون‏
‏الكبار‏ ‏يأخذون‏ ‏وقت‏ ‏طويل‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏غيرهم‏ ‏من‏ ‏الفنانين‏
‏الميكانيكيين‏ ‏الذين‏ ‏يصورون‏ ‏الصورة‏ ‏بسرعة‏,‏ويوجد‏ ‏أشخاص‏ ‏من‏
‏الفنانين‏ ‏يأخذ‏ ‏سنوات‏ ‏وسنوات‏ ‏لكي‏ ‏يرسم‏ ‏صورة‏
‏واحد‏,‏فالمعروف‏ ‏عن‏ ‏مايكل‏ ‏أنجلو‏ ‏أنه‏ ‏استمر‏ ‏في‏ ‏رسم‏
‏صورة‏15‏سنة‏ ‏وهو‏ ‏معلق‏ ‏علي‏ ‏سقالة‏,‏ولأن‏ ‏الصورة‏ ‏كانت‏ ‏في‏
‏السقف‏,‏ومع‏ ‏طول‏ ‏المدة‏ ‏أربطة‏ ‏الرقبة‏ ‏تمددت‏ ‏وتليفت‏
‏وتصلبت‏,‏فمبدأ‏ ‏الدراسة‏ ‏في‏ ‏الفن‏ ‏مفروض‏ ‏أن‏ ‏يكون‏,‏إذن‏
‏الفنان‏ ‏الذي‏ ‏يرسم‏ ‏صورة‏
‏المسيح‏,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏إما‏ ‏رأي‏ ‏المسيح‏ ‏ويحاول‏ ‏أنه‏ ‏يجسد‏
‏الصورة‏ ‏التي‏ ‏رآها‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏درس‏ ‏ومن‏ ‏الدراسة‏
‏يستنتج‏,‏كيف‏ ‏يجسده‏ ‏هذه‏ ‏الصفات‏ ‏وكيف‏ ‏يقدمها‏ ‏في‏ ‏صورة‏
‏حسية‏,‏وهذا‏ ‏يرينا‏ ‏مدي‏ ‏الجريمة‏ ‏التي‏ ‏يقع‏ ‏فيها‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏
‏المؤلفين‏ ‏والمصورين‏ ‏والهيئات‏ ‏والجمعيات‏ ‏والجماعات‏ ‏المختلفة‏
‏التي‏ ‏ترسم‏ ‏المسيح‏ ‏أيا‏ ‏كان‏,‏فنحن‏ ‏عندما‏ ‏نري‏ ‏صورة‏
‏جميلة‏ ‏جدا‏ ‏للمسيح‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏الصورة‏ ‏موحية‏ ‏ومعبرة‏ ‏ومؤثرة‏
‏وفعالة‏ ‏في‏ ‏النفس‏,‏وتكون‏ ‏مثيرة‏ ‏للتقوي‏ ‏وللعبادة‏
‏وللصلاة‏,‏لكن‏ ‏الصورة‏ ‏العادية‏ ‏التي‏ ‏تظهر‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الكتب‏
‏تكون‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏جارحة‏,‏علي‏ ‏كل‏ ‏حال‏ ‏هذه‏ ‏رسالة‏ ‏الفن‏
‏والفنانين‏,‏فعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الوصية‏ ‏الثانية‏,‏وصية‏
‏تدعونا‏ ‏إلي‏ ‏احترام‏ ‏روحانية‏ ‏الإله‏,‏فإنها‏ ‏كما‏ ‏فهمها‏ ‏آباء‏
‏الكنيسة‏ ‏لم‏ ‏تمنعهم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يستخدموا‏ ‏الفن‏ ‏في‏ ‏إبراز‏ ‏هذه‏
‏الصور‏,‏علي‏ ‏أنها‏ ‏صور‏ ‏تساعد‏ ‏ذهن‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يتصور‏
‏الإله‏,‏وعلي‏ ‏أنه‏ ‏يكون‏ ‏دائما‏ ‏فيها‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الثقافة‏
‏الفكرية‏ ‏والروحية‏ ‏والدينية‏,‏التي‏ ‏تساعد‏ ‏العقل‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏لا‏
‏يفهم‏ ‏أن‏ ‏صورة‏
‏المسيح‏ ‏أيا‏ ‏كان‏ ‏الفنان‏,‏تجمع‏ ‏كل‏ ‏صفات‏ ‏الجمال‏ ‏وكل‏ ‏صفات‏
‏الهيبة‏ ‏والروحانية‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الحقيقي‏,‏فالفنان‏ ‏مهما‏
‏كان‏ ‏يقدم‏ ‏أقصي‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏مقدوره‏ ‏كبشر‏,‏في‏ ‏تقديم‏ ‏وسيلة‏ ‏من‏
‏وسائل‏ ‏التقريب‏,‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏فن‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏
‏درجة‏ ‏الكمال‏,‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏فنان‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الدرجة‏ ‏مهما‏
‏قضي‏ ‏في‏ ‏رسم‏ ‏هذه‏ ‏الصورة‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏طويل‏.‏لكن‏ ‏علي‏ ‏أي‏ ‏حال‏
‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏لم‏ ‏يحسوا‏ ‏أبدا‏ ‏بأن‏ ‏الوصية‏ ‏الثانية‏ ‏تتعارض‏
‏مع‏ ‏إمكانية‏ ‏تصوير‏ ‏الإله‏ ‏برسم‏ ‏صورة‏,‏علي‏ ‏الحائط‏ ‏أو‏ ‏علي‏
‏قماش‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏ورق‏ ‏أو‏ ‏ما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏صورة‏ ‏الإله‏ ‏الوحيدة‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏,‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏المنظور‏ ‏وقد‏ ‏صار‏ ‏منظورا‏,‏وهو‏ ‏صورة‏
‏الكمالات‏ ‏الإلهية‏ ‏كلها‏ ‏تجمعت‏ ‏فيه‏,‏بحيث‏ ‏أنه‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏
‏يقولمن‏ ‏رآني‏ ‏فقد‏ ‏رأي‏ ‏الآبهذا‏ ‏تعبير‏ ‏عميق‏ ‏وتعبير‏ ‏صادق‏
‏وحقيقي‏,‏ولا‏ ‏يوجد‏ ‏تعبير‏ ‏آخر‏ ‏أضبط‏ ‏وأسلم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏
‏للدلالة‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏مطابقة‏ ‏تامة‏,‏بين‏ ‏الله‏ ‏المنظور‏
‏والله‏ ‏غير‏ ‏المنظور‏,‏في‏ ‏الصفات‏ ‏والخصائص‏,‏كل‏ ‏ما‏ ‏هنالك‏ ‏أن‏
‏الفنان‏ ‏مفروض‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏
‏لإبراز‏ ‏صفات‏ ‏الجمال‏ ‏والكمال‏ ‏والروحانية‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏المسيح‏.‏
المصادر‏ ‏الثلاثة‏ ‏لصور‏ ‏المسيح‏:‏

والمعروف‏ ‏تاريخيا‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏صورا‏ ‏للمسيح‏,‏وأن‏ ‏الفنانين‏ ‏اليوم‏
‏يحاولون‏ ‏أنهم‏ ‏ينقلوا‏ ‏أو‏ ‏يرسموا‏ ‏نسخا‏ ‏أو‏ ‏صورا‏ ‏أخري‏ ‏من‏
‏هذه‏ ‏الصورة‏,‏ونحن‏ ‏شكر‏ ‏الله‏ ‏لأن‏ ‏التقليد‏ ‏نقل‏ ‏لنا‏ ‏أنه‏
‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏صورة‏
‏للمسيح‏,‏فمعروف‏ ‏عن‏ ‏لوقا‏ ‏الطبيب‏ ‏وهو‏ ‏لوقا‏ ‏الإنجيلي‏ ‏أحد‏
‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏رساما‏,‏ولذلك‏ ‏في‏ ‏الكتب‏ ‏التي‏
‏تتكلم‏ ‏عن‏ ‏لوقا‏ ‏الطبيب‏,‏يصوروه‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏إنسان‏ ‏رسام‏ ‏إلي‏
‏جانب‏ ‏أنه‏ ‏طبيب‏.‏فيعزي‏ ‏إلي‏ ‏القديس‏ ‏لوقا‏ ‏الطبيب‏ ‏أنه‏
‏رسم‏3‏صور‏,‏صورة‏ ‏للعذراء‏ ‏تحمل‏ ‏المسيح‏ ‏واحدة‏ ‏في‏
‏القدس‏,‏والثانية‏ ‏في‏ ‏الحبشة‏,‏والثالثة‏ ‏يقال‏ ‏إنها‏ ‏التي‏ ‏أخذت‏
‏عنها‏ ‏صورة‏ ‏العزباوية‏ ‏وأنه‏ ‏كما‏ ‏قالإني‏ ‏تتبعت‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏من‏ ‏الأول‏ ‏بتدقيقفهو‏ ‏أخذ‏ ‏الصورة‏ ‏عن‏ ‏مصادرها‏ ‏الأصلية‏.‏
أما‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏صورته‏ ‏الكاملة‏ ‏حينما‏ ‏تجسد‏ ‏في‏ ‏صورة‏
‏الإنسان‏ ‏الكامل‏,‏فما‏ ‏نعرفه‏ ‏من‏ ‏التقليد‏ ‏قصة‏ ‏أوردها‏
‏يوسابيوس‏ ‏وأوردتها‏ ‏المصادر‏ ‏الأخري‏,‏أنه‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏المسيح‏
‏ملك‏ ‏مدينة‏ ‏اسمها‏ ‏الرها‏ ‏وهي‏ ‏حاليا‏ ‏أوديسا‏ ‏علي‏ ‏البحر‏
‏الأسود‏,‏واسمه‏ ‏أبجر‏ ‏ويسمي‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الكتب‏ ‏أبجاروس‏,‏هذا‏
‏الملك‏ ‏سمع‏ ‏بظهور‏ ‏المسيح‏ ‏وكانا‏ ‏مريضا‏,‏وسمع‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏
‏اليهود‏ ‏يضايقون‏ ‏المسيح‏ ‏ويتعبوه‏ ‏ويضطهدونه‏,‏وفكرته‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏
‏كانت‏ ‏لا‏ ‏تزيد‏ ‏عن‏ ‏كونه‏ ‏نبيا‏ ‏عظيما‏,‏لكن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏
‏بالضبط‏ ‏مركزه‏ ‏اللاهوتي‏ ‏تماما‏.‏فأرسل‏ ‏للمسيح‏ ‏رسولا‏ ‏من‏ ‏قبله‏
‏وقال‏ ‏له‏ ‏أنا‏ ‏سمعت‏ ‏بك‏ ‏وبعجائبك‏ ‏وبالمعجزات‏ ‏التي‏ ‏تصنعها‏
‏والخوارق‏ ‏التي‏ ‏تعملها‏,‏وأنا‏ ‏إنسان‏ ‏مريض‏ ‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏
‏سمعت‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏يريدون‏ ‏قتلك‏,‏فعندي‏ ‏هنا‏ ‏مدينة‏ ‏هادئة‏
‏وأنا‏ ‏مستعد‏ ‏أن‏ ‏أحميك‏ ‏من‏ ‏اليهود‏,‏فتعال‏ ‏في‏ ‏هذه‏
‏المدينة‏,‏من‏ ‏جهة‏ ‏أنك‏ ‏تشفيني‏ ‏من‏ ‏مرضي‏,‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏أنا‏
‏مستعد‏ ‏لقبول‏ ‏دعوتك‏ ‏أنا‏ ‏وشعبي‏,‏أنا‏ ‏ملك‏ ‏البلد‏ ‏وإذا‏ ‏قبلت‏
‏الإيمان‏ ‏بك‏ ‏سيقبل‏ ‏شعبي‏ ‏الإيمان‏ ‏بك‏.‏فسيدنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏
‏قال‏ ‏للرسول‏ ‏كما‏ ‏يروي‏ ‏التقليد‏,‏لا‏...‏أنا‏ ‏بعد‏ ‏قيامتي‏
‏سأرسل‏ ‏إليك‏ ‏أحد‏ ‏تلاميذي‏ ‏يشفيك‏ ‏من‏ ‏مرضك‏,‏ويردك‏ ‏أنت‏ ‏وقومك‏
‏ويهديك‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏,‏إنما‏ ‏أنا‏ ‏هنا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏رسالة‏ ‏ولابد‏
‏أن‏ ‏أتمم‏ ‏الرسالة‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏فلسطين‏,‏في‏ ‏أورشليم‏,‏ولابد‏ ‏أن‏
‏أتمم‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏,‏لكن‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏سأرسل‏ ‏إليك‏ ‏أحد‏ ‏تلاميذي‏
‏وهذا‏ ‏تم‏ ‏فعلا‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏القديس‏ ‏يهوذا‏(‏لباوس‏
‏الملقب‏ ‏تداوس‏)‏الرسول‏,‏الذي‏ ‏يسمون‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏يهوذا‏ ‏ليس‏
‏الأسخريوطي‏,‏وهو‏ ‏صاحب‏ ‏الرسالة‏ ‏المكتوبة‏,‏وهي‏ ‏رسالة‏ ‏يهوذا‏
‏وهي‏ ‏أصحاح‏ ‏واحد‏,‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏أحد‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏
‏يسمونهم‏ ‏إخوة‏ ‏الرب‏,‏فيهوذا‏ ‏أخو‏ ‏يعقوب‏ ‏وهنا‏ ‏يعقوب‏ ‏هو‏
‏يعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏المعروف‏ ‏بأخو‏ ‏الرب‏,‏فاثنان‏ ‏من‏ ‏إخوة‏ ‏الرب‏
‏كانوا‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الـ‏12‏واثنان‏ ‏منهم‏ ‏كانوا‏ ‏من‏ ‏السبعين‏.‏




المهم‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏أرسل‏ ‏وكان‏ ‏من‏ ‏نصيبه‏ ‏أن‏
‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏مدينة‏ ‏الأوديسا‏ ‏ويهدي‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏وأيضا‏ ‏يشفيه‏
‏من‏ ‏مرضه‏,‏والنقطة‏ ‏المهمة‏ ‏أن‏ ‏سيدنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏وجد‏ ‏منديلا‏
‏مع‏ ‏الرسول‏ ‏فأخذه‏ ‏منه‏ ‏ومسح‏ ‏به‏ ‏وجهه‏,‏فانطبعت‏ ‏فيه‏ ‏صورته‏
‏وهذه‏ ‏أول‏ ‏صورة‏ ‏للمسيح‏ ‏أخبرنا‏ ‏عنها‏ ‏التقليد‏.‏
والصورة‏ ‏الثالثة‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏طريقه‏
‏إلي‏ ‏الصليب‏,‏ووقع‏ ‏تحت‏ ‏الصليب‏3‏مرات‏,‏وكان‏ ‏هناك‏ ‏عرق‏ ‏وكان‏
‏هناك‏ ‏دم‏,‏فعندما‏ ‏كان‏ ‏يقع‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏كان‏ ‏يختلط‏ ‏العرق‏
‏والدم‏ ‏بالتراب‏,‏فيتحول‏ ‏إلي‏ ‏طين‏,‏فكان‏ ‏وجهه‏ ‏كله‏ ‏طين‏ ‏وهو‏
‏لابس‏ ‏إكليل‏ ‏الشوك‏,‏وهذا‏ ‏المنظر‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏رآه‏ ‏النبي‏ ‏في‏
‏النبوءة‏ ‏عندما‏ ‏قاللا‏ ‏صورة‏ ‏له‏ ‏ولا‏ ‏جمال‏.‏
سجل‏ ‏لنا‏ ‏التاريخ‏ ‏أن‏ ‏فتاة‏ ‏اسمها‏ ‏فبرونيا‏ ‏وهي‏ ‏فتاة‏
‏عذراء‏,‏هذه‏ ‏الفتاة‏ ‏صعب‏ ‏عليها‏ ‏منظر‏ ‏المسيح‏ ‏والآلام‏ ‏التي‏
‏يتحملها‏,‏ورأت‏ ‏وجهه‏ ‏ملطخا‏ ‏بالطين‏ ‏فبمنديلها‏ ‏أرادت‏ ‏أن‏ ‏تمسح‏
‏وجهه‏,‏فظهرت‏ ‏في‏ ‏المنديل‏ ‏صورة‏
‏المسيح‏,‏فكانت‏ ‏هذه‏ ‏مكافأة‏ ‏لها‏ ‏وبركة‏,‏وتعد‏ ‏هذه‏ ‏هي‏
‏الصورة‏ ‏الثانية‏ ‏الطبيعية‏ ‏التي‏ ‏أخذت‏ ‏للمسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏
بعد‏ ‏ذلك‏ ‏نقدر‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏بعض‏ ‏الفنانين‏,‏حاول‏ ‏أن‏
‏يعمل‏ ‏تركيبا‏ ‏لصورة‏ ‏المسيح‏ ‏كناحية‏ ‏اجتهادية‏,‏عن‏ ‏طريق‏
‏الدراسة‏ ‏لشخصية‏ ‏المسيح‏,‏كما‏ ‏اتضحت‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏أو‏ ‏كما‏
‏اتضحت‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏الرسولي‏,‏حاولوا‏ ‏أن‏ ‏يظهروها‏ ‏في‏ ‏أجمل‏
‏شكل‏ ‏ممكن‏,‏هذه‏ ‏هي‏ ‏المصادر‏ ‏الثلاثة‏ ‏لصورة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏
علي‏ ‏أي‏ ‏الأحوال‏ ‏المسيحية‏
‏كديانة‏ ‏روحانية‏ ‏امتدادا‏ ‏لتعليم‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏روحانية‏
‏الإله‏,‏ورفض‏ ‏المادية‏ ‏والوثنية‏ ‏وعمل‏ ‏الأصنام‏ ‏والتماثيل‏
‏للإله‏,‏رأت‏ ‏المسيحية‏
‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الصورة‏ ‏الكاملة‏ ‏للإله‏ ‏الروحاني‏,‏وفيه‏ ‏كل‏
‏الكمالات‏ ‏الإلهية‏ ‏فهو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏أباحت‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏
‏يصور‏,‏علي‏ ‏أساس‏ ‏أنه‏ ‏يساعد‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏تقواه‏ ‏وفي‏ ‏طريقه‏
‏إلي‏ ‏السماء‏,‏يساعده‏ ‏فيه‏ ‏كبشر‏ ‏وهو‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏المنظور‏ ‏وغير‏
‏المرئي‏ ‏صار‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏منظورة‏,‏هذه‏ ‏الصورة‏ ‏المنظورة‏ ‏كانت‏ ‏هي‏ ‏صورة‏ ‏المسيح